"Наш путь - больной и изломанный"
Мы пришли в Церковь в перестроечное время с больными, изломанными судьбами из безбожных семей. Часто уход в семинарию становился трагичным уходом от дорогих нам людей, у которых были свои, непростые отношения с Богом. Помню, как горячо любимая моя бабушка — коммунистка с 1938 года — кричала мне: «Поступишь в семинарию — отрекусь от тебя!». Меня тогда очень поддержал мой духовник, который, усмехнувшись, сказал: «Не переживай. Когда я в 1970-е поступал, от меня не только бабушка, но и мать с отцом отреклись».
Но многое изменилось. И я вижу, что сегодняшние семинаристы пришли к осознанной вере часто из верующих семей. Большинство в Церкви с детства. В их домах было Священное Писание, иконы, христианские книги... У них было то благодатное пространство, та среда, в которой формируется правильное отношение к жизни, к нравственным ценностям.
Чей путь лучше? Казалось бы, ответ очевиден. Путь мой и моих сокурсников, как я уже сказал, — больной и изломанный. Кто-то из наших собратьев разочаровался в духовной стезе и бросил семинарию. Кто-то принял священный сан, а потом оставил служение...
Среди нашего поколения много людей с зависимостями, психологическими проблемами. И вот тут я задаю себе вопрос: а есть ли какие-то критерии эффективности священнического служения и можно ли по этим критериям сравнить наше поколение и поколение нынешних выпускников семинарии и академии?
Думаю над этим — и вас приглашаю к размышлению.
Нейросети, лёгкость, толерантность
Замечаю, как органично теперешние пастыри интегрируют в своё служение достижения современных технологий. Пока я ковыряюсь в настройках телефона, пытаясь мучительно понять, почему с главного экрана пропала ссылка на мой телеграм-канал, священник нашего храма, который на двадцать лет меня младше, при помощи ИИ составляет лекцию о богословии Вселенских соборов (это реальная ситуация). Мир проповеди в виртуальном пространстве, христианские GPT-чаты, VR-очки, переносящие тебя в Сионскую горницу в день схождения Святого Духа на апостолов... Всё это — ваше будущее, дорогие молодые пастыри...
Или ещё. Наблюдая за сегодняшними священниками, вижу, как легко им даётся общение с молодёжью, которую я, несмотря на то что у меня семь детей, не очень понимаю и от этого побаиваюсь. Я по-хорошему завидую нынешним пастырям, которым нипочём все эти общественные, нравственные, этические, богословские и прочие вызовы современности, от которых нас, старшее поколение, порой бросает в холодный пот.
Современный священник, как мне кажется, на многие вещи смотрит свободнее и спокойнее, чем священники прежнего поколения. Это о толерантности в хорошем смысле этого слова, о принятии людей во всём их многообразии и сложности, без готовых схем и шаблонов. А ещё это о более терпимом и доброжелательном отношении к разным мнениям.
Глубина и серьёзность
Сама религия — и это очень важно — всё больше перестаёт пониматься как система обрядов. А понимается как пространство выстраивания отношений с Богом, как то место, где вырастает и формируется личность.
И вот тут у современного священника я бы перехватил мяч. Мне кажется, что порой нынешнему поколению людей, и пастырям в том числе, не хватает основательности, глубины, серьёзности. Клиповое мышление и вообще интернет-мышление не настраивает на долгий и вдумчивый диалог с книгой, приучает потреблять информацию так же легко и походя, как сегодня молодёжь потребляет фастфуд.
Я сравниваю своё поколение с молодыми и думаю... Какая же интересная и яркая жизнь была у нынешних ребят до семинарии! А с другой стороны, не получается ли так, что молодёжь, выросшая в благополучных и комфортных условиях, слишком зависит от этих условий? И не могут ли для неё такие вещи, как денежный достаток, успех, где-то встать на первые места и заслонить то главное, к чему призван пастырь: служение Богу и людям?..
Думаю, что в нашем мире сделать выбор в пользу священства сложнее и ответственнее, чем раньше, когда в общем порыве все пошли в Церковь, когда крестили стадионами. В каком-то смысле выбор сегодняшних семинаристов требует большей веры и большей решимости.