В любом литературном произведении я ищу символы. Моими любимыми поэтами в юношестве были и остаются символисты, потому что они загадывают загадки без просьбы их разгадать. А если кому-то удаётся их разгадать, то ответ никогда не проходит мимо, потому что ответом является чувство, а не факт.
В этой книге я тоже нашёл символ. Мельница - социально значимый объект, помогающий людям питаться, согреваться. А ещё мельница - это отражение социализации Хуттунена. Кто такой Хуттунен? Тот самый воющий мельник, главный герой книги.
Вот как по ходу сюжета менялось его отношение к мельнице. Сначала берёг, спасал от наводнения, хотел быть социальным существом. С появлением любви он преобразил мельницу, чувствуя себя однороднее с общиной. Потом ему нанесли боль, и мельница просто стала знакомым местом. В конце книги Хуттунен был не против продать её, забыть, лишь бы было на что жить с Розой Яблонен - возлюбленной. Когда Хуттунена положили в психушку, его мельницу растащили так же, как постепенно из Хуттунена вытаскивали его человеколюбие. Например, когда он изобразил деревенскому доктору журавля, так как любил иногда подражать животным из-за неврастении. Его естественные проявления часто пресекали. Почему Роза Яблонен так важна в этом произведении? Она привыкла к Хуттунену и ей стало всё равно, какие у неё будут дети от него, где они будут жить, как кормиться. Она просто полюбила его с его тараканами.
Я даже думаю, что изначально автор хотел, чтобы Хуттунен сжёг мельницу как это было в "Золотом храме" Юкио Мисимы. Это был бы знак полной отрешённости от общества, изгойничество. Но по сюжету мельник передумал и решил сжечь новенькую церковь в деревне. В итоге не написано, что стало с мельницей - ровно как в итоге неизвестно, что стало с Хуттуненом. Может сбежал, может умер, может и вправду превратился в волка. Мысль о превращении очень логична несмотря на абсурдность: тоже набегает на деревню, его тоже любит полицейская собака, он также воет по ночам. Однако это не факт - автор просто хотел показать, что абстрактный изгой может стать подобен лесному зверю.
Если брать тэйки (утверждения), почему деревня невзлюбила Хуттунена, я вижу три причины:
- иногда выл по ночам
- бросался взрывчаткой, когда спас мельницу
- утопил весы в колодце
Возникает вопрос, при всей проникновенности к воющему мельнику, что же тогда делать? Привыкнуть к его вою физически невозможно, деревня пробовала. Как житель говорил, дети не высыпаются и потом полусонные идут в школу, двойки получают. То есть вой - это символ чего-то непримиримого. Почему врач из психбольницы удивился, что Хуттунен воет, а не плачет или мочится как другие? Потому что вой - символ непримиримости и, как следствие, неизлечимости. Естественно, это для доктора вызов и он стал просить Хуттунена повыть. Может кто-то подумает практически, что Хуттунена надо было положить в психбольницу получше и дело в шляпе. А если нет такой психбольницы? И в этом, на мой взгляд, главный конфликт книги. Как мириться с непримиримым? Ответ книги - не знаю. Хуттунен обречён на изгойничество. Если бы даже жители обожали Хуттунена, он бы прекрасно жил со своей Розой Яблонен, дом, дерево, дети, он бы продолжал выть. Не от горя, так от радости. Поэтому заголовок "Воющий мельник" и обозначает проблему - жизнь в обществе с бескомпрмиссными проявлениями.
И книга эта - не руководство для чайников. Автор, как журналист, не говорит, что нужно делать в таком случае. Собственно, он не должен этого говорить ещё и как писатель. Как минимум, книга говорит, что всё неоднозначно, что нельзя судить предвзято, что нужно выслушивать собеседника. Проблема смирения сегодня одна из самых болезненных. Не зря Арто Паасилинна долгое время работал обозревателем финской газеты, социальные проблемы ему не чужды. У вас есть же друг, который, ну что бы ты ни делал, всегда будет опаздывать, просыпать? Если нет, то скорее всего вы - тот самый друг. И что с этим делать? Смириться? А может послать его к чертям собачьим, потому что ваше время и силы не ценит (пусть и не специально)? В Америке, например, куча обвинений в расизме, сексизме, нетолерантности. Там масса таких Хуттуненов, с которыми приходится иногда мириться, а иногда разбираться судебно или физически. Или возьмём активную исламизацию общества. Сегодня в твоём доме живёт мусульманин Хуттунен, а завтра уже ты будешь христианином Хуттуненом и придётся либо в лес бежать, либо Коран учить и жене хиджаб покупать.
На мой взгляд идея, посыл очень хороши. Это заставляет подумать. Воплощение мне местами не нравится. Иногда персонажи были слишком гиперболизированы в своих суждениях. Я бы поставил книжке 9 из 10.
Интересный факт: отец Арто был полицейским и умер, когда писатель был маленьким. В книге полицейский Портимо был одним из понимающих персонажей - и помог Хуттунену бежать и прятаться, и собака его с мельником сбежала, а мельник ему дров наколол, когда тайно забирал свой топор из его сарая.