В первой части рассмотрели карму как атрибут свободы, во второй погрузились в исторический контекст. Сейчас разберёмся в важном аспекте того, что предшествует действию создающему кармические плоды.
Понятие кармы общеиндийское, более того, его можно встретить в разных уголках Азии. Переводится дословно как «действие», в буддизме имеет своё значение — «намеренное действие» или «поступок, совершённый волевым решением».
В общем, понятие упрощённо можно определить так: неотвратимость последствий деяний (телесных, мысленных и речевых), в том числе в следующих жизнях. Прекращение негативной деятельности ведёт к освобождению и благоприятному перерождению. Соответственно, неблагое ухудшает положение.
Что интересно, Будда прямо указывает, что человек, стремящийся к мудрости, нравственный, тренирующий ум, совершив плохой поступок, может получить результат в текущей жизни и длиться будет он лишь миг. То есть, это не окажет влияние на его следующие жизни. Человек же «ничтожный, малодушный, живущий в страдании» может за небольшую плохую карму отправиться в неблагие миры/ад.
В буддизме карма — это результат побуждений (четана), а не cтолько самих действий. Последствия могут проявиться в текущей, следующей и в любой из последующих жизней. Предсказать или просчитать их взаимосвязи невозможно. Поэтому так называемая «мгновенная карма» на деле имеет сомнительное отношение к карме. Хотя указывается, что значимые поступки могут, вероятно, отразиться быстрее, чем более лёгкие.
Из интересного: в некоторых школах наложить на себя руки считается неблагим действием из-за возможных последствий. Есть история одного монаха, который под тяжестью лишений аскезы решил свести счёты с жизнью и спрыгнул со скалы. По стечению обстоятельств он упал на шедшего у подножия человека и убил его. Монах, конечно же, не мог знать о последствиях и не имел мотива, но действие тем не менее привело к печальному исходу.
Сансара обусловлена желаниями, а не суммой действий. Важен мотив или намерение, поэтому полезно следить за мыслями и словами, как и за поступками, чтобы избежать нежелательных последствий перерождения корой сосны или опоссумом.