Много лет назад в местечке Химэдзи, что в часе езды от Осаки, мы с женой набрели на выставку бонсай. Я, конечно, знал, что это такое, но особо не интересовался и «настоящих» произведений бонсай до этого не видел. Тут же, прямо у подножья замка Сирасаги-дзё находилась небольшая выставка примерно из десяти экспонатов. Одним из них была композиция сосны на камне. В основе была скала. Суровый темный камень, на котором, казалось бы, ничего кроме вездесущих мхов и чахлых кустарников расти не может. Но на вершине, стоит сосна. Сильное дерево, словно разумное существо цепляется своими корнями за каждый выступ камня, стараясь не упустить ни клочка плодородной почвы, каким-то чудом появившемся на теле скалы. Восхищало, что этот образ создан руками мастера, а не природы. Как точно и естественно выглядит эта застывшая и неспешная борьба за существование. Скала и сосна.
Тогда далекий остров Хонсю в лице этого прекрасного образца бонсай словно передавал привет за тысячи километров другому острову. Острову, затерянному среди ладожский шхер и дремучих карельских лесов - Валааму. Потому как увидев его, я понял. Это и есть тот самый остров Сосен и Скал, который в миниатюре отразил в своей работе безымянный японских мастер.
В 2015 году мы с братом отправились на Соловецкий архипелаг. Это одна из двух «островных» святынь России. Вторая святыня – Валаам. Их объединяет и сама специфика острова, и северная природа, и череда православных, чьи жития сотни лет словно разноцветные нити пряли истории этих мест. Остров – это всегда нечто сложно достижимое, это уединение, отделенность и отрешенность от «большого» мира. Как в практическом смысле, так и метафизическом. Поэтому острова всегда становились местом притяжения для людей, ищущих таковое уединение.
Оба острова – северные. И все же, посетив оба места, можно почувствовать разницу. Соловки – это край более суровый. Если на Большом Соловецком или Анзере природа похожа на карельскую - дремучие хвойные леса и чистые ледниковые озера, то на Большом Заяцком – настоящая тундра с карликовыми березами и ягелем. Сельское хозяйство на Соловках крайне скудное. Ввиду чего монахи жили там всегда в больших стеснениях. Помню, как на дворе стоял август. Мы проснулись в 5 утра, чтобы отправится на Анзер. Приоткрыв полу палатки, я увидел монастырь, освещенный первыми солнечными лучами. Его мощные стены почти до середины были укрыты ледяным туманом. Такой же туман лежал на всех окрестных полях, а в прогалинах собирался совсем непроницаемой пеленой. Пока я не выпил горячий чай, меня буквально колотил озноб от этого сырого и холодного воздуха. Днем летом сравнительно тепло, но с моря постоянно налетают ледяные арктические ветра. Зимы же тут крайне суровые. Поэтому монахи всю свою историю на здешних островах жили собирательством грибов, ягод и дарами Белого моря.
На Валааме климат значительно более мягкий. Прибрежные скалы покрыты преимущественно ароматным вереском и высокими соснами, но в центре острова есть плодородные почвы, что сделало Валаам своеобразной житницей этого края. Валаам представляет собой в своем роде уникальное геологические образование, ведь по сути этот остров – одна огромная скала из габбро-диабаза. Породы, которая медленно нагревается, но также медленно отдает тепло. Из-за этого климат на острове был более пригоден для сельского хозяйства. Кроме того, теплый камень образует столп теплого воздуха, который «разгоняет» облака. Иначе говоря, на острове больше ясных дней, чем на болотистом и пасмурном материке. Это свойство было подмечено очень давно. В итоге, современное тепличное хозяйство монахов обеспечивает окрестные земли фруктами и овощами, порой совершенно не характерными для севера. Удавалось вырастить даже ананасы и арбузы.
История острова уходит корнями в древность и не до конца ясна. Даже об этимологии слова до сих пор спорят. С одной стороны, его соотносят с финно-угорским словом «валамо», что значит «горы» или «высокая земля». Другая же ниточка происхождения названия острова тянется к слову «Вал», «Велес» или «Ваал», что говорит о том, что эта земля в древности считалась «велесовой» и были священной для языческих племен. Первые упоминания в православных летописях относят к рубежу тысячелетий, когда в эти места пришли первые монахи. К примеру, есть упоминания сразу в нескольких источниках остров о посещение острова Андреем Первозванным. И «Оповедь» и «Вселетник» описывают как он разрушил языческие капища Перуна и Велеса и благословил эту землю. Некоторые источники указывают, что уже 960 году на острове было монастырское братство.
Также из известных святых можно отметить Сергия и Германа. Полагаю, что известная картина Рериха «Святой остров», где изображены двое святых на лодке на фоне Валаамских скал, имеет в основе образ этих «валаамских чудотворцев».
Тем не менее, спокойной и размеренной жизнь иноков назвать было нельзя. Монастырь на острове несколько раз разрушался шведами практически до основания. Первый раз уже в XI веке, но и после примерно раз в столетие туда приплывали потомки викингов, оставляя за собой только кровь и пепелище. В 1617 году остров был захвачен шведским королем Густавом Адольфом и последующие сто лет монастырь пребывал в забвении и запустении. Только после Северной Войны монахи вернулись и в очередной раз восстановили монастырь. Православная обитель, словно та сосна - из раза в раз хваталась за неуступчивые северные камни и воскресала вновь.
Двести лет остров не знал войн. Но распад Российской империи принес перемены и в это уединенное место. В 1918 году на остров заявляет свои права новоиспеченное государство Финляндия. В ходе «Зимней войны» остров переходит под красный советский флаг, но не надолго. Уже через пару лет начинается Великая Отечественная, и остров снова оказывается под финнами. Советские войска Валаам не штурмовали. Было несколько бомбардировок финских позиций. Но так как остров находился на севере озера, он не угрожал «дороге жизни», снабжавшей блокадный Ленинград. Финны ушли с острова в сентябре 1944 года за две недели до официального выхода Финляндии из войны с СССР.
Существует «черный миф» о том, что после войны на Валааме после войны был организован своеобразный «концлагерь» для искалеченных ветеранов ВОВ, которых свозили туда по принципу «с глаз долой из сердца вон». Но воспринимать его стоит в контексте такого же потока черных мифов об ужасах советского режима, коих в конце 80-х/начала 90-х было тысячи. В отличие от действительно мрачных страниц Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН), где сгинул один из моих дальних родственников, это было именно мифом. Таковой интернат действительно был. Это подтверждают архивы острова. В Советском Союзе были миллионы искалеченных войной фронтовиков. Многим из них некуда было возвращаться. Их дома были сожжены, родственники погибли. Поэтому советская власть организовала по всему Союзу такие интернаты, дававшие крышу над головой тем, у кого ее не было. Среди них были люди, кого война искалечила до крайней степени. Но были и те, кто получал профессии сообразно их увечьям и возвращался в общество. Как бы там ни было, данный интернат уж точно не ставил задачей уничтожение инвалидов, как то утверждали некоторые одиозные авторы.
Идея посетить Валаам была у нас давно. Еще со времен Соловков. Но все как-то не складывалось. А тут сложилось. Хотелось выбраться куда-то на несколько дней с парой ночевок. Показать сыну северную природу. Но без особого экстрима. До этого мы один раз выбирались с палатками в Подмосковье с одной ночевкой. Второй выход не должен был быть сразу серьезным. А тут и интересное место, и сравнительно удобная логистика. И сразу и остров, и «водяной» отрезок и старый «исторический» городок, и природа, и ночи на берегу. Отличный вариант для похода на выходные.
Следующая глава:
#путешествие
#Россия
#валаам
#поход