Найти в Дзене
Кот-книголюб

Н.В. Гоголь "Шинель"

Читая "Шинель", не раз вспомнила приведённую Юлией цитату о гоголевском смехе сквозь слёзы. На протяжении всей повести мне было жаль главного героя - Акакия Акакиевича Башмачкина, как жаль любое создание, которое не способно себя защитить. Герой уязвим, у него нет ни внутренней, ни внешней опоры в жизни. Не все рождаются "зубастыми", не каждый способен обрасти иглами и отрастить когти-зубы. Башмачкин из тех, кто не способен. Как не способен на работу более сложную, чем переписывание бумаг. Так бывает, к сожалению. И сослуживцы, которые насмехаются, и грабители, отобравшие шинель, и значительное лицо, что красуется перед приятелем, распекая Акакия Акакиевича, пользуются безответностью жертвы и своей безнаказанностью. Для меня образ Башмачкина, с одной стороны, предостережение, что нельзя быть слабым и бесхребетным. Иначе не выжить. Смирение не означает отсутствие чувства собственного достоинства. Унижаться перед кем бы то ни было или позволять обижать себя так же недопустимо, как про
Оглавление

Читая "Шинель", не раз вспомнила приведённую Юлией цитату о гоголевском смехе сквозь слёзы.

На протяжении всей повести мне было жаль главного героя - Акакия Акакиевича Башмачкина, как жаль любое создание, которое не способно себя защитить.

Герой уязвим, у него нет ни внутренней, ни внешней опоры в жизни.

Не все рождаются "зубастыми", не каждый способен обрасти иглами и отрастить когти-зубы. Башмачкин из тех, кто не способен. Как не способен на работу более сложную, чем переписывание бумаг. Так бывает, к сожалению.

И сослуживцы, которые насмехаются, и грабители, отобравшие шинель, и значительное лицо, что красуется перед приятелем, распекая Акакия Акакиевича, пользуются безответностью жертвы и своей безнаказанностью.

Личные уроки

Для меня образ Башмачкина, с одной стороны, предостережение, что нельзя быть слабым и бесхребетным. Иначе не выжить. Смирение не означает отсутствие чувства собственного достоинства.

Унижаться перед кем бы то ни было или позволять обижать себя так же недопустимо, как проявлять гордыню или унижать других.

"Добродетель - это середина между двумя крайностями (пороками) - избытком и недостатком", - писал Аристотель.

С другой стороны, "маленький человек" Башмачкин, беззлобный и неспособный что-либо изменить в своей жизни, напоминает о необходимости проявлять сострадание.

Мне кажется вполне возможным, что Н.В. Гоголь, человек религиозный, создав такого жалкого "маленького человека" и поместив его в холодный в прямом (сильные морозы и ветра) и переносном (черствые, равнодушные сердца) смысле Петербург, хотел напомнить читателям о сострадании и милосердии к слабым и беззащитным.

Может быть, поэтому в повести появляется молодой человек, устыдившийся своих насмешек после слов Акакия Акакиевича: "Зачем вы меня обижаете?" И коллеги-насмешники, узнав о несчастье сослуживца, собирают деньги, чтобы как-то утешить его?

Мое понимание главного героя

Мечта о новой шинели придаёт жизни Башмачкина цель и смысл. И он исхитряется, жёстко ограничивая себя, всё же пошить у портного Петровича новую шинель. И то, как это описывает Гоголь, выглядело бы смешно, когда бы не было так грустно.

Потому что пределом мечтаний человека становится вещь первой необходимости. Не то, что можно назвать роскошью или очередной "хотелкой", а то, что относится к минимальным человеческим потребностям: пища, одежда и кров. Унизительное положение.

А ведь Башмачкин - не лентяй, не пьяница, не транжира, не игрок. Он честно и качественно выполняет свою работу - переписывает бумаги в департаменте. Живёт по средствам, бедно, но пытается выгадывать и экономить. При этом Гоголь наделяет своего героя ещё одной положительной чертой: у Акакия Акакиевича нет зависти.

Он даже доволен своей тихой жизнью, своей работой, хотя именно это и не вызывает симпатии у некоторых читателей. Как можно не стремиться улучшить свою жизнь? Не развиваться?

Мне кажется, слишком мало мы знаем об этом персонаже, чтобы однозначно его осудить. Каково было его детство? Как ему жилось в собственной семье? Эпизод с выбором имени, наверное, не просто так приведен.

А если способности средние, учеба непросто даётся или учитель хороший не встретился?

Когда я искала информацию о "титулярных советниках", то помимо факта, что разночинцу перешагнуть этот рубеж было практически невозможно, увидела такую мысль:

С 1809 года чин автоматически присваивался лицам, имевшим высшее образование, но не окончившим университета и не имеющим учёной степени, или же не сдавшим (не выдержавшим) необходимый квалификационный экзамен для присвоения классного чина VIII класса. (Из Википедии)

Может, с Башмачкиным как раз такой случай?

Иная трактовка повести

Попалась мне на глаза статья, где повесть Н.В. Гоголя разбирается с религиозной точки зрения.

«Шинель» — это прит­ча, где в иносказательной форме показано, как человек — кроткий, смиренный, почти что безгрешный человек! — может впасть в грех, стать рабом своих страстей и погибнуть духовно.

Необычный взгляд, но я не согласна, что Акакий Акакиевич обладает духовностью. В моем понимании духовный человек - сильный человек, который не будет просто "плыть по течению", а станет преодолевать невзгоды стойко и с достоинством.

И Башмачкин не столько смиренный, сколько слабый и затюканный жизнью человек, который как смог приспособился к обстоятельствам.

В общем, сколько людей, столько и мнений об этом произведении. Среди моих соучастников-марафонцев "Шинель" явно пользуется популярностью.

С интересом прочитала отзывы:

Не первое школьное произведение перечитываю, но только сейчас ощутила, как же это здорово - делиться своими мыслями, не боясь "уйти не в ту степь".