В 1992 году на английском языке вышла книга Джона Коулмана «Комитет Трёхсот», многократно переиздававшаяся впоследствии с дополнениями автора и переведённая на множество языков, включая русский. Автор — офицер британской разведки МИ-6, проработавший в этой структуре значительное время, — создал труд, основываясь на опыте службы и информации, недоступной широкой публике. К 2006 году Коулман опубликовал более пятисот работ, однако именно «Комитет Трёхсот» стал его главной книгой, получившей мировую известность.
Коулман выстраивает историческую генеалогию мировой власти, начиная с Британской Ост-Индской компании, учреждённой королевой Елизаветой I в 1600 году и упразднённой в 1874-м. К моменту ликвидации компании триста её главных акционеров, составлявших «Совет 300», установили контроль над экономиками множества стран, мировыми рынками ключевых товаров, создали банки и коммерческие структуры в различных отраслях. Британская колониальная империя, в которой проживала четверть населения Земли и над которой «никогда не заходило солнце», фактически находилась под управлением этой группы лиц.
«Комитет Трёхсот», по версии Коулмана, принял эстафету от «Совета 300». Конечная цель осталась прежней — создание Единого мирового государства с Единым мировым правительством, во главе которого встанет сам «Комитет». Для достижения этой цели используется широкий арсенал средств: финансовые инструменты, военная сила, средства массовой информации, наркотики, контркультура, псевдорелигиозные движения и оккультные практики, спецслужбы. Методы включают продвижение нужных людей на ключевые позиции в государственных структурах и трансформацию массового сознания через медиа, культы и социальные эксперименты.
Коулман пишет с позиций христианского мировоззрения. Для него «Комитет Трёхсот» представляет собой не просто политическую или экономическую группу влияния, но сообщество, противостоящее христианским ценностям. Автор полагает, что члены «Комитета» прекрасно осознают: главное препятствие на пути к достижению их целей — христианство как таковое. Отсюда последовательная политика его вытеснения через замещение оккультными суррогатами и внутреннее разложение. Коулман выражает озабоченность судьбой христианства, человечества (значительную часть которого, по его мнению, планируется физически уничтожить в соответствии с неомальтузианскими доктринами), но особенно — судьбой США.
Многие исследователи американской политики отмечали, что решения президентов США нередко противоречат национальным интересам страны. Обычно это объясняется «внешними обстоятельствами», политическими просчётами или объективной сложностью ситуации. Коулман выдвигает иную гипотезу: на протяжении последнего столетия американские президенты действовали не в интересах США и американского народа, а в интересах «Комитета Трёхсот».
Исключения существовали. Эндрю Джексон, седьмой президент США (1829–1837), воспрепятствовал созданию Центрального банка, через который банкиры из «Совета 300» намеревались установить контроль над американской экономикой. Несмотря на несколько организованных покушений, Джексон умер естественной смертью. Авраам Линкольн, шестнадцатый президент, также противодействовал интересам тех же банкиров и был убит в 1865 году.
В двадцатом веке ситуация изменилась кардинально. Коулман ссылается на Линдона Ларуша (1921–2019), американского экономиста и политического деятеля, который указывал на двух президентов, окончательно поставивших США под контроль «Комитета 300»: Теодора Рузвельта и Вудро Вильсона.
«С помощью своих послушных орудий — Тедди Рузвельта и президента Вудро Вильсона — они протолкнули Акт о федеральном резерве. Они контролируют ведущие университеты в США, ведущие либеральные средства массовой информации, основные развлекательные программы и большинство издательств», — писал Ларуш.
Он определял эту группу как «либеральный истеблишмент Востока США», связывая её с американским отделением организации «Лондонский круглый стол», представленной в США Нью-Йоркским «Советом по международным отношениям». Франклин Рузвельт называл представителей этой группы «экономическими роялистами». Ларуш использует более точное определение: «олигархи в строгом смысле этого слова».
Коулман объясняет, почему проект «Комитета 300» не встречает в США серьёзного сопротивления. Власти открыто говорят о создании нового мирового порядка и движении к Единому мировому государству, однако одновременно внушают американскому обществу представление о том, что бенефициарами этого проекта станут все американцы. Логика проста: США — сильнейшая экономическая и военная держава мира, следовательно, «всемирная империя» будет тождественна Pax Americana.
Коулман считает это опасной иллюзией, сознательно культивируемой для предотвращения формирования оппозиции планам «Комитета 300». В действительности бенефициарами станут исключительно «избранные» — члены «Комитета» и их ближайшее окружение. Рядовые американцы окажутся либо «лишним населением», подлежащим сокращению, либо превратятся в зависимую рабочую силу нового мирового порядка.
«Римский клуб» — международная организация, учреждённая Дэвидом Рокфеллером, одним из ведущих членов «Комитета 300», — формулирует рекомендации государствам, призванные ускорить реализацию проекта Единого мирового государства. Эти рекомендации включают сдерживание демографического роста с последующим сокращением населения, остановку промышленного развития под предлогом перехода к «постиндустриальному обществу» (концепция, разработанная Збигневом Бжезинским в книге «Технотронная эра», 1969), ослабление национальных государств через приватизацию государственных функций, демонтаж границ и установление режима свободного перемещения товаров, капитала и рабочей силы.
Первоначально полагали, что данные рекомендации адресованы преимущественно странам третьего мира и не касаются США как образцового государства. Коулман утверждает противоположное: США действительно служили эталоном в двадцатом веке, на который ориентировались другие страны. Задача состояла в том, чтобы Америка продолжила выполнять роль эталона, но уже в новом качестве — в качестве примера перестройки в соответствии с рекомендациями Римского клуба. С 1960-х годов США приступили к такой перестройке, которую Коулман определяет как национальное самоубийство.
Коулман подробно анализирует революцию контркультуры, запущенную с середины 1960-х годов: насаждение среди молодёжи панк-культуры, движения хиппи, рок-музыки и таких явлений, как «Битлз». Следом последовали сексуальная революция, массовая наркотизация общества, рост преступности — комплекс взаимосвязанных социальных экспериментов, направленных на трансформацию американского образа жизни. Поскольку США оставались признанным образцом для подражания, опыт американской «перезагрузки» распространялся по всему миру.
Трансформация затронула и экономическую сферу. США по указанию «Комитета 300» должны были продемонстрировать миру механизм перехода от индустриальной экономики к «постиндустриальной», иными словами — процесс деиндустриализации. Организацией и курированием этого процесса занимался Этьен Давиньон, французский (или, по другим данным, бельгийский) аристократ, граф, член «Комитета 300». К началу 1990-х годов произошёл существенный подрыв сталелитейной, автомобильной, кораблестроительной промышленности, а также сельскохозяйственного комплекса США в рамках политики «постиндустриального нулевого роста», проводимой по указанию «Комитета 300» под руководством Давиньона.
Коулман приводит конкретные примеры:
«Возьмите в качестве примера наше морское судоходство — когда-то могущественную силу, которой мы заслуженно гордились. Судостроительная промышленность сыграла ключевую роль в том, чтобы сделать американскую нацию процветающей в мире... Но... наше кораблестроение было сознательно разрушено под давлением "Римского клуба", что являлось элементом политики постиндустриального нулевого роста, проводимой Давиньоном».
Значительную роль в деиндустриализации США сыграла кампания против развития ядерной энергетики, организованная агентурой Римского клуба и «Комитета 300» в Америке. «Мы видели, сколь успешно было использовано в США движение против ядерной энергии, застопорившее промышленное развитие страны в соответствии с планами Клуба, предусматривающими "нулевой постиндустриальный рост". Мы видели, как в результате воплощения плана Давиньона поразительный индустриальный рост в Соединённых Штатах сменился катастрофическим застоем».
В конце двадцатого столетия Коулман определял долгосрочную траекторию развития США как движение в направлении окончательного экономического краха и полной утраты национального суверенитета: «Соединённые Штаты стоят на грани внутреннего краха и готовы упасть в объятия Единого Мирового Правительства новых Темных Веков, если США — духовный и моральный банкрот, если наша промышленная база разрушена, если в стране 30 миллионов безработных, если наши города — ужасная клоака всяких мыслимых преступлений с уровнем преступности почти в три раза выше, чем в любой другой стране, если в стране 4 миллиона бездомных, если коррупция в правительстве достигла невиданных размеров, охватив всех подряд?»
Особое внимание Коулман уделяет роли Збигнева Бжезинского, правой руки Дэвида Рокфеллера в Римском клубе. Именно Бжезинский является автором концепции «постиндустриального нулевого роста», впервые изложенной в книге «Технотронная эра». Однако Бжезинский выступал не как частный исследователь, а как советник президента Картера по национальной безопасности, ведущий член «Римского клуба», член «Комитета 300», член Совета по международным отношениям, а также представитель старинной польской чёрной аристократии. Коулман подробно анализирует роль Бжезинского в процессе трансформации Америки.
В книге Бжезинского объясняется, каким образом США должны отказаться от индустриальной базы и вступить в «совершенно новую историческую эру». Бжезинский писал:
«То, что делает Америку уникальной, — это её стремление испытать на себе будущее, будь то поп-арт или ЛСД. Сегодня Америка — это творческое общество, в то время как остальные сознательно или бессознательно являются её подражателями».
Коулман комментирует:
«Ему следовало бы сказать, что по сути Америка — это испытательный полигон для политики Комитета 300, которая прямо ведёт к упразднению существующего строя и установлению власти Единого мирового правительства и Нового мирового порядка».
Коулман ставит вопрос: какие национальные интересы могут существовать у страны, которой отведена роль испытательного полигона для реализации политики «Комитета 300»? В оценке США как государства, утратившего реальный суверенитет, Коулман не одинок. Сходные взгляды высказывали и высказывают такие американские аналитики и общественные деятели, как упоминавшийся выше Линдон Ларуш, Пол Крейг Робертс, Майкл Хадсон, Такер Карлсон и другие.
Метафора испытательного полигона оказывается точной и тревожной. США из страны-эталона превращаются в экспериментальную площадку, где отрабатываются технологии социальной деструкции: деиндустриализация, контркультура, наркотизация, сексуальная революция. Поскольку мир традиционно воспринимал Америку как образец для подражания, эти деструктивные практики распространяются глобально. То, что начиналось как эксперимент над одной нацией, трансформируется в универсальную программу.
Книга Коулмана представляет собой свидетельство человека, обладавшего инсайдерским знанием системы и решившегося на публичное раскрытие её механизмов. Это работа автора, анализирующего происходящее с позиций христианского мировоззрения и понимающего духовное измерение описываемого конфликта. Это текст американского патриота, наблюдающего процесс утраты национального суверенитета собственной страной.
И это предупреждение.Оно адресованное тем, кто способен его услышать.
😽Читайте другие статьи на канале💗
👇 Присоединяйтесь к сообществу в Telegram:
https://t.me/anybookyouneed