Уверенность в жизни, уверенность в том, что в грядущем веке нашим домом станут небеса, пишет Иоанн, изменяет жизнь тех, кто во Христе. В Новом Завете учение о конце света служит внутренним импульсом для праведной жизни. Библия не углубляется в детали того, что произойдет, когда вернется Господь. Достаточно быть уверенным в том, что Он вернется. Практическое значение учения о конце света заключается в том, чтобы жить праведно и поступать благочестиво в нашей нынешней жизни (2 Пет. 3:11). Благочестие служит залогом жизни в веке грядущем.
УВЕРЕННОСТЬ В ОБРАЩЕНИИ
Поскольку верующий познал Христа, он отворачивается от греха. Апостол пишет: «Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит, но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:18). На первый взгляд, это заверение звучит не слишком убедительно. «Всякий, рождённый от Бога, не грешит», утверждает апостол. Однако большинство верующих знают, что они грешат. Ранее апостол уже произносил похожие слова: «Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает» (1 Ин. 3:6).
УВЕРЕННОСТЬ В ИСПОВЕДАНИИ
Все больше усложняя дело, в других отрывках Иоанн требует, чтобы верующие отдавали себе отчет в своих грехах. Он имел в виду именно христиан, когда писал: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым и слова Его нет в нас» (1 Ин. 1:8-10).
С одной стороны, верующие грешат; с другой стороны — не грешат. И снова нам кажется, что мы вернулись к тому, с чего начинали. Уверенность верующего заключается в том, что после смерти он отправится в царство блаженных и получит вечную жизнь. Жизнь в веке грядущем зависит от благочестивой жизни в веке нынешнем, однако все верующие грешат. Так в чем же уверенность?
УВЕРЕННОСТЬ В ПОВЕДЕНИИ
Как и в других вопросах христианской жизни, истина находится посередине, а не на обочине по обе стороны дороги. Истинно то, что христиане грешат, но также истинно и то, что познание Господа изменяет их жизнь. Жить как христианин означает осознавать, в чем нуждаются погибающие в грехах (Лк. 10:30). Это значит подвергать себя опасности, чтобы помочь более обездоленным. Христианин не будет лгать или красть; он не будет проклинать имя Бога или хулить праведность братьев и сестер. Пример и слова Господа, и Его апостолов побуждают христианина менять свой образ жизни, но существует идеал праведности и благочестия, к которому он только может стремиться, но никогда так и не достигнуть. Христос действительно многое меняет, но в этом плотском мире подлинная святость является недостижимым идеалом.
Уверенность, которую Христос дает верующему в том, что он или она находится среди спасенных, является результатом благоприятных изменений в его жизни, вызванных Христом. Верующий осознаёт как то, что он грешит, так и то, что, будучи во Христе, он отвернулся от греха. Быть во Христе значит жить праведной жизнью. Сюда относится и отказ оправдывать свое греховное поведение, выдумывая нелепые отговорки. Борьба с грехом, стремление к праведности составляют уверенность верующего в том, что он со Христом. По той же причине верующий знает, что «Сын Божий пришёл», что он был «рождён от Бога», и что он принадлежит Божьему Сыну (1 Ин. 5:18-20). Поклонение и молитва достигают кульминации в жизни, которая требует самопожертвования и благочестия. Говоря словами апостола, «Кто говорит: "Я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20).