Кризис старого мира авангардисты восприняли как кризис человеческой формы. Для творцов начала XX века человек — это конструкция. Причем неудачная, требующая срочной переделки. И пока планета горела огнём войн и революций, художники, архитекторы и поэты проектировали грядущую реальность собственными руками — абстрактными полотнами, стихами «лесенкой»; идеями, отлитыми в бронзе скульптур новой формации.
Эта установка на тотальную «пересборку» реальности и знаменовала собой весь мировой авангард. Его творцы были убеждены, что искусство прошлого отжило своё, и теперь нужно искать новые способы взаимодействия с миром, выйти за пределы «известного» и «знакомого». Теоретические манифесты перемежались с конкретными проектами. Пикассо разбирал человеческий образ на геометрические плоскости, Малевич стремился к нулевой форме, а Хлебников в поэзии конструировал новый язык — заумь, пригодный для вселенского общения. Все множество идей формировало почву для становления человека-утопии. Так каким его видели первопроходцы прошлого столетия?
Футуризм: человек-динамика
«Мы утверждаем, что великолепие мира обогатилось новой красотой — красотой скорости» («Манифест футуризма», 1909).
Для итальянских футуристов во главе с Филиппо Маринетти главным врагом была статика. Их идеал — существо, полностью растворенное в энергии современного мира. Скорость, движение промышленного города вдохновляли и восхищали деятелей творческого фронта. У футуристов человек будущего не идет — он проносится.
- Ключевые черты: Формы размываются, удваиваются, сливаются со средой. Творец изображает не саму фигуру, а ее траекторию, кинетический импульс.
- Идеал: Эталон для футуристов — фигура, чье сознание и тело настроены на ритм машин, скорости автомобилей и полет аэропланов. Футуристы сознательно воспевали бунт, любовь к опасности и агрессию, провозглашая, что «красота может быть только в борьбе» (из манифеста 1909 года). Однако такие идеи трудно было назвать гуманными. Именно этот деструктивный, воинственный характер их философии стал главным предметом критики в общественных кругах, где футуристов обвиняли в апологии насилия и разрушения.
Конструктивизм: человек-функция
«Стоит вопрос о самом существовании искусства. Конструктивизм должен стать высшей формальной инженерией всей жизни» («Конструктивизм» А. Гана, 1923).
В России Владимир Татлин и Александр Родченко предложили, пожалуй, самый прикладной проект. Их человек будущего — не мечтатель, а строитель нового мира в самом прямом смысле слова. Конструктивизм, как исходно архитектурное направление, ставил целью создание идеального жилого пространства. Для этого проводились исследования эргономики — архитекторы буквально засекали время и траекторию перемещения человека по квартире, чтобы минимизировать затраты времени и усилий и оптимально расположить помещения; изучалось влияние различных цветов интерьера на работоспособность. К реализации амбициозных проектов привлекались врачи и социологи.
- Ключевые черты: Эстетика здесь подчинена утилитарности. Даже в живописи фигуры часто напоминают детали механизмов — рычаги, шарниры. Одежда превращается в униформу, идеально приспособленную для труда. Новый облик городов — это четкие геометрические формы, отсутствие деталей, излишеств: от балюстрад до вензелей.
- Идеал: Винтик в отлаженном механизме коллектива. Индивидуальность приносится в жертву эффективности и общей цели. Идеальный человек — всесторонне развитый рабочий, чьи действия рациональны и точны, максимально выверены и системны.
Супрематизм: человек-абстракция
Наступает беспредметность. Совершенство как бог — будет беспредметным («Супрематизм. Мир как беспредметность, или вечный покой», 1922).
Казимир Малевич и его последователи пошли дальше всех, объявив ненужным любой намёк на предметность. Их человек будущего — это чистая форма, освобожденная от бремени плоти. В целом Малевич провозглашал супрематизм как искусство, освобожденное от служения каким-либо утилитарным целям, включая политику, религию и даже изображение предметного мира. Его знаменитый «Черный квадрат» был «нулем форм», стартовой точкой отсчета для нового искусства.
- Ключевые черты: Фигура сводится к фундаментальным геометрическим элементам — черному квадрату, красному кругу. Тело не изображается, а подразумевается как некое энергетическое поле, взаимодействующее с другими формами в белом пространстве-вакууме.
- Идеал: Абсолютно свободное существо, парящее в космической бесконечности. Его удел — не функциональность, а чистое, беспредметное творение.
Дошли ли проекты-утопии до наших дней? Вопрос, конечно, риторический. Но не совсем — авангардисты точно угадали вектор будущего: техника, скорость и функциональность действительно стали новой реальностью. Может быть, они ошибались не в деталях, а в главном? В том, что человеку нужно объяснить, как необходимо жить.
Понравилась статья? Читайте также: