В одной книге молодой человек спрашивает учителя:
– Скажи учитель, насколько велик Алтай?
– Алтай он и есть Алтай. Священная земля.
– Как Израиль?
– То обетованная земля, почувствуй разницу.
Ссылка на книгу.
Много раз я сталкивался с удивительными трактовками всего священного на Алтае. Недавно случился очередной скандал с блогеркой. Развешивать носки и салфетки на деревьях, у мест поклонения, это кощунство. Я писал об этом, но туристов не остановить.
Недавно в прессе всплыв история о поклонном кресте недалеко от деревни Камлак. Несколько местных жителей после того, как один товарищ установил на горе крест, потребовали снести это культовое сооружение.
Много лет назад группа коренных жителей требовала запретить устанавливать в Горном Алтае кресты. Казалось, что времена изменились, но нет. В очередной ситуации не понятно, почему местные возмущаются. СМИ не сообщают причину, может они воинственные безбожники и коммунисты атеисты, а может представители традиционного шаманизма или бурханисты. О сакральности Алтая там пока не говорят, но видимо подразумевают.
И это не все. Несколько раз в год в «Гейзеровые озера», которые совсем не гейзер, но это никого не волнует, ныряет отчаянный турист. Это событие попадает в социальные сети, и волна возмущения прокатывается по нарушителю как турецкий танк Altay.
Я согласен с теми, кто считает людей, пишущих на скалах, врагами природы. Хотя однажды мне сказали, что для истории, это так же ценно, как петроглифы Каракольской культуры. Есть в этом что-то утверждающее. Представите, сидит человек во втором веке нашей эры в Калбак-таше и стучит по скале, а мимо проезжает на коне женщина с детьми и говорит: «Ты зачем природу портишь? Это наше сакральное место».
Прошло восемнадцать столетий, историки изучают наскальные рисунки и делают научные выводы о величии и глубине древней культуры.
Несмотря на это, сегодня писать на скалах – преступление, потому что есть закон от 10.11.2015 №69-РЗ «Об административных правонарушениях в Республике Алтай». Статья 3 устанавливает административную ответственность за несанкционированное нанесение рисунков и надписей на зданиях, сооружениях, природных, исторических и археологических памятниках, скалах, придорожных камнях.
А закона запрещающего купаться в «Гейзерном озере» нет. Это обыкновенный водоем, на него распространяется закон РФ. Гейзерное озеро даже не памятник природы регионального значения.
В монографии «Природно-культовые объекты и археологические памятники Республики Алтай» Э.В. Екеева, Н.А. Константинов, Е.А. Константинова, А.В. Эбель; БНУ РА «НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова». – Горно-Алтайск, 2015 года издания написано много о горе Белуха, но альпинисты на нее всё лезут. Может запретить? Кстати, в этом научном тексте нет упоминания Гейзерного озера.
Вопрос, что считать священным на Алтае, а что общедоступным очень сложный. Если весь Алтай священная земля, то пора вводить правила посещения Алтая. В первую очередь не какать под кустом. Во вторую - запретить появляться в купальнике на берегу Телецкого озера, это оскорбляет дух озера. Я верю в священное Телецкое озеро, омовение в его водах — это сакральный ритуал. Скажи Серега?
За танцы в шортах на фоне церкви, предусмотрено административное наказание. Алтын-кель (Телецкое озеро) тоже храм природы.
Давайте постараемся понять всех местных жителе и русских, и алтайцев. Или только алтайцев?
Если мы прислушиваемся к мнению алтайцев и употребляем термин коренное население, тогда считаем русских всё еще переселенцами, понаехавшими, хотя первое появление русских на Алтае было 400 лет назад.
А не ущемляем ли мы интересы русского населения, и как следствие - православия? Среди алтайского народа большое количество православных. Например, в деревнях Коо и Балыкча стоят церкви, а русских там не живет.
В республике Алтай есть закон «О регулировании отношений в области развития нематериального культурного наследия Республики Алтай».
«Объект нематериального культурного наследия - это обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, не имеющие индивидуального авторства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия, передаваемые от поколения к поколению, постоянно воссоздаваемые сообществами и группами в зависимости от их окружающей среды, их взаимодействия с природой и их истории, формирующие у них чувство самобытности и преемственности, содействующие тем самым уважению культурного разнообразия и творчеству человека и свидетельствующие о культурном разнообразии народов Республики Алтай, представляющие историческую и культурную значимость и внесенные в государственный реестр объектов нематериального культурного наследия народов Республики Алтай».
Обратите внимание на – «признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия».
С момента публикации этого текста я объявляю песок на Кырсае и Карагае священным, так как это пыль с рук бога Ульгеня, которую он отряхнул после сотворения мира.
Есть Государственный реестр объектов нематериального культурного наследия Республики Алтай.
Он тоже вызывает вопросы, но этих законов надо придерживаться. Понимаю, есть люди, для которых вся земля священная. Предлагаю начать с малого.
Все, что привезли на Алтай; бутылки, банки, упаковки - верите производителям.
Туристам желаю счастливого отдыха. Местным жителям – благополучия.
Берегите природу ...
Книга об Алтае и Телецком озере по ссылке: Алтай. Телецкое озеро. География, история, сказки, Вадим Климов – скачать книгу fb2, epub, pdf на ЛитРес (litres.ru)
Благодарю, что дочитали. Пожалуйста, поставьте «нравится» или оставьте комментарий. Подпишитесь, если это не противоречит вашим принципам. Обратите внимание - под текстом появилась кнопка «Поддержать».
.