Найти в Дзене
ЗЕЛО

1

1. В центре композиции изображен святитель. Исторически это иерусалимский епископ Макарий. Часто его место занимает Иоанн Златоуст, один из основоположников константинопольской богослужебной традиции. Дабы показать тяжесть обретенного креста возле святителя помещены диаконы, поддерживающие его руки. 2. В руках святителя вознесенный (воздвигнутый) крест, которым он благословляет собравшийся народ. Также в руках епископ часто держит веточки растений. В этой детали отразилась реальная богослужебная практика, зафиксированная в Чиновниках нескольких русских соборов. 3. Епископ возносит крест на возвышении. На многих изображениях оно имеет несколько ступеней и таким образом отсылает к горе Голгофе. 4. Действие происходит на фоне большого однокупольного храма. Исторически это Храм Гроба Господня в Иерусалиме, однако подобное строение имел и Храм Софии в Константинополе. 5. На место действия указывает и грандиозная колонна с венчающей ее статуей всадника. Это сооруженная в 543 году в Константи

1. В центре композиции изображен святитель. Исторически это иерусалимский епископ Макарий. Часто его место занимает Иоанн Златоуст, один из основоположников константинопольской богослужебной традиции. Дабы показать тяжесть обретенного креста возле святителя помещены диаконы, поддерживающие его руки.

2. В руках святителя вознесенный (воздвигнутый) крест, которым он благословляет собравшийся народ. Также в руках епископ часто держит веточки растений. В этой детали отразилась реальная богослужебная практика, зафиксированная в Чиновниках нескольких русских соборов.

3. Епископ возносит крест на возвышении. На многих изображениях оно имеет несколько ступеней и таким образом отсылает к горе Голгофе.

4. Действие происходит на фоне большого однокупольного храма. Исторически это Храм Гроба Господня в Иерусалиме, однако подобное строение имел и Храм Софии в Константинополе.

5. На место действия указывает и грандиозная колонна с венчающей ее статуей всадника. Это сооруженная в 543 году в Константинополе триумфальная колонна Юстиниана, располагавшаяся неподалеку от Софийского собора.

6. Под киворием изображена царица Елена, чьими стараниями был обретен крест в Иерусалиме, иногда в руках она держит блюдо с гвоздями от креста. Рядом с ней изображение императора Константина. Хотя он и не присутствовал в Иерусалиме, однако именно он инициировал поиски христианских артефактов. На русских иконах XVII века появляются изображения царя Алексея Михайловича, царицы Евдокии и патриарха Никона. Символически их фигуры показывают преемственность Московского царства от Византии.

7. Внизу композиции располагаются молящиеся и поклоняющиеся кресту. Это могут быть и жители Иерусалима, и участники службы в Константинополе, и символическое изображение всех христиан.

8. Предстоящий народ разделен на группы, среди них есть и миряне всех возрастов, и священники в характерных облачениях.

9. Также выделяются несколько ликов певчих в круглых и остроконечных шапках. Такая иконография певчих встречается и в других русских иконописных композициях. Их возглавляют фигуры в красных одеяниях. Это знаменщики - регенты, руководящие своими хорами.

#иконография_ЗЕЛО