На третьем этаже Зимнего дворца я уже изучала залы Ирана, Китая, мусульманское искусство и теперь потихоньку двигаюсь в сторону Индии. Опять у меня логика нарушилась, надо было сначала посмотреть Индию, где буддизм родился, а потом уже страны куда он пришел. Но так получилось, что я начала с зала 359 и вдумчиво хожу по нему. 359 зал - это бывший Камер-юнгферский коридор, когда-то в его полу были пробиты световые колодцы для освещения Темного коридора второго этажа (зал 303), но в советское время эти колодцы заложили и приспособили коридор под выставочный зал, он разделен перегородками на 5 частей. Буддийское искусство Центральной Азии. Поподробнее в следующий раз, а сейчас про странное.
Джатака - это короткий буддийский рассказ с нравственным смыслом. В этой джатаке говорится, что один аскет долго жил в горах и ослабел от голода. Ему повстречались заяц и обезьяна, которые пожалели его. Обезьяна побежала достать где-нибудь молока, а заяц прыгнул в костер со словами: "Я маленький, но моя плоть насытит тебя".
Еще одна похожая джатака с другими участниками:
В одном из своих воплощений человек, впоследствии ставший Буддой Шакьямуни (основал в 4 в до н.э. буддизм), шел по лесу и увидел под обрывом голодную тигрицу, она сломала лапу и не могла охотиться. Тогда он спрыгнул с обрыва, чтобы накормить ее собой. Тигрица на фреске сохранилась не очень, но понятно, что она его ест. С одной стороны - самопожертвование приветствуется в любой культуре, но чтобы тебя съели... Для нас это странно, не так ли? Еще одно различие: с точки зрения христианской этики самоубийство это большой грех, жизнь одна, надо ее прожить и выдержать все испытания, а вот с точки зрения буддизма получается нет, все равно переродишься и снова будешь жить, не имеет значения. А уж если ты самоубился по такому благородному поводу как кормление тигрицы - то переродишься в лучшем виде, чем был (это я уже песенку Высоцкого вспомнила, "пускай живешь ты дворником, родишься вновь прорабом").
Еще меня заинтересовали керамические фигурки:
Они мне напоминают инопланетян из какой-нибудь ранней фантастики.
Я не могу сказать, какой конкретно фильм (или иллюстрацию к книге) я имею в виду, может даже и собирательный образ, но очень похожи на инопланетян.
Еще из керамики две головы: дэв - отрицательный, будда - положительный.
Сразу понятно, кто положительный, кто отрицательный, у дэва взгляд какой-то змеиный и усики мерзкие.
Самое конечно главное, в залах Центральной Азии - это немыслимой красоты фрески, они меня поразили, когда я туда случайно забрела. Но об этом в другой раз и дальше буду двигаться по порядку.