Мне потребовались некоторые усилия, чтобы прочитать «Размышления» Марка Аврелия, «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, тексты Эпиктета. Не то чтобы сами тексты были сложные, нет — они просты, но стиль изложения в виде бесконечных наставлений тяжело входит в мою, привыкшую к более энергичным и динамичным сообщениям, голову.
Тем не менее мне кажется важным выделить две вещи:
- картину мира, на которую опирались стоики
- основные практики, вытекающие из этой картины, которые стоики применяли в своей жизни.
Этим аспектам стоицизма я и планирую посвятить два ближайших сообщения.
Итак, каким стоики представляли мир?
«Начиная с Зенона, стоическая философия рассматривалась как состоящая из трёх частей: физики (phusikê), логики (logikê) и этики (êthikê).
… стоики считали, что все три части философии работают сообща, образуя взаимосвязанную и целостную систему»
Durand, Marion, Simon Shogry, and Dirk Baltzly, «Stoicism«, The Stanford Encyclopedia of Philosophy 2023
ФИЗИКА
Только телесное — реально. Всё сущее — телесно, включая людей, душу, добродетели и пороки. Только телесное имеет существование, так как способно действовать и порождать причины и следствия. Даже качества и состояния существуют как тончайшие материальные тела. «Бестелесное» же (пустота, место, время, «лекты» — смысл высказывания) существует лишь как понятия, не имеющие причинной силы.
Два начала: активное и пассивное. Всякая вещь — от микроба до вселенной — состоит из двух неразрывных начал:
- Пассивное: Инертная материя (ὕλη), субстрат.
- Активное: Разумный принцип, божественный Логос (λόγος), который структурирует материю, придавая ей форму и свойства. Это начало отождествлялось с Богом, Природой, Судьбой и разумом (нусом).
Космос развивается циклически. Каждый цикл начинается с чистого Логоса (Бога), который порождает из себя мир. В конце цикла всё поглощается «воспламенением» — мировым пожаром, чтобы затем возродиться в точном подобии.
Бог. «Стоики считали Бога телесной (в понимании телесности стоиков) сущностью, идентичной активному началу. Бог также характеризуется как вечный разум или разумный созидающий огонь или дыхание (пневма), которое структурирует материю в соответствии со своим замыслом. Таким образом, стоический Бог имманентен всему космосу и направляет его развитие вплоть до мельчайших деталей. Весь космос — живое существо, и Бог соотносится с космосом так же, как жизненная сила животного соотносится с его телом, оживляя, двигая и направляя его своим присутствием.» Durand, Marion, Simon Shogry, and Dirk Baltzly, «Stoicism«, The Stanford Encyclopedia of Philosophy 2023
Причинность. Стоики были убеждены, что наше настоящее полностью обусловлено нашими действиями в прошлом, также как наше будущее будет обусловлено нашими действиями в настоящем.
Разумность и рациональность. Причины порождаются нашими актами согласия действовать определённым образом. Эти акты согласия должны быть рациональны, но такую степень рациональности может проявлять только существо, обладающее разумом.
«Согласно стоикам, люди не рождаются с разумом, а приобретают его в течение жизни (по словам Аэция, в возрасте семи лет). Таким образом, в детстве мы пользуемся нерациональной душой, как и нерациональные животные, и поэтому формируем импульсы без участия согласия.»
Durand, Marion, Simon Shogry, and Dirk Baltzly, «Stoicism«, The Stanford Encyclopedia of Philosophy 2023
ЛОГИКА
Логика для стоиков — не самоцель, а инструмент для достижения мудрости. Она помогает отличать истинные впечатления от ложных (диалектика), правильно строить суждения (риторика), а также определяет роль знания.
«Как и Платон с Аристотелем, стоики считали знание важнейшим интеллектуальным достижением, доступным человеку, и, соответственно, предъявляли высокие требования к его обладателям. Для стоиков знание — это максимально стабильное и устойчивое понимание реальности..»«… стоики считали, что знание доступно только мудрецам (Цицерон). Только совершенный человек может по-настоящему что-то знать, потому что только он обладает обширными знаниями в области аргументации, необходимыми для того, чтобы защитить свои утверждения от любых возможных возражений, а также пониманием дополнительных фактов, подтверждающих их истинность.Как и добродетель и счастье, знание не имеет степеней.Поскольку добродетель необходима и достаточна для счастья (Диоген Лаэртский), следует, что те, кому не хватает знаний, не будут счастливы.Учитывая фундаментальную важность знаний, как их можно получить? Стоики признавали, что достичь знания чрезвычайно сложно — даже лидеры школы не утверждали, что обладают им, — но всё же это возможно для человека.»
Durand, Marion, Simon Shogry, and Dirk Baltzly, «Stoicism«, The Stanford Encyclopedia of Philosophy 2023
ЭТИКА
Этика является целью всей философской системы. Жить в согласии с природой — значит жить в согласии с собственной разумной природой и с природой мира в целом (Логосом). Стоики считали, что добродетель (аретэ) — это единственное благо, необходимое и достаточное для счастья (эвдемонии). Все остальные вещи (здоровье, богатство, слава, болезнь, бедность) — «безразличны» (адиафора), так как не зависят от нас напрямую и не могут сделать человека по-настоящему счастливым или несчастным. Однако среди них выделяются «предпочитаемые» (например, здоровье) и «непредпочитаемые» (например, болезнь), так как первые помогают нам более эффективно исполнять наш долг.
«Стоическая этика … ставит счастье (eudaimonia) — хорошо прожитую, благополучную жизнь — в качестве конечной практической цели или результата (telos) рационального субъекта. Таким образом, стоики характеризуют счастье как «цель, ради которой всё делается, но которая сама по себе не делается ни ради чего» (Стобей).Предполагается, что каждый человек стремится к процветающей и счастливой жизни и поэтому выстраивает свои планы и прилагает усилия в соответствии с тем, что, по его мнению, поможет достичь этой цели. Однако, к сожалению, большинство людей ошибаются в том, что на самом деле сделает их счастливыми. Что бы они ни говорили о ценности и успешности своей жизни, большинство людей, по мнению стоиков, придерживаются ложных представлений о том, в чём заключается их счастье»«… жить добродетельно — значит жить в согласии как с человеческой, так и с космической или божественной природой (Хрисипп в изложении Диогена Лаэртского).»Durand, Marion, Simon Shogry, and Dirk Baltzly, «Stoicism«, The Stanford Encyclopedia of Philosophy 2023
Такая цель стоиков — «жить в согласии с божественной природой» (проявляющейся как разумная природа в каждом человеке), а также убеждённость в жёсткой причинно-следственной связи наших действий породили набор соответствующих практик, которые воплощали эти представления в ежедневном течении жизни.
Об этом — в следующем сообщении.
* *
Подпишитесь на этот канал, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и участвовать в обсуждениях!
или присоединяйтесь к ONTO ACADEMY в Telegram