Найти в Дзене
Йожести

Америка — удивительная страна

Америка — удивительная страна. Как и Россия, она населена разными народами, вынужденными сосуществовать вместе. Но. В отличии от России, большинство народов (если, конечно, каждое индейское племя не считать за отдельный народ) — "понаехавшие". Каждый народ привёз с собой свою культуру, своих богов, свои ритуалы и свою музыку. И это всё породило причудливую "американскую культуру", в которой переплелись христианство, вуду, африканские этнические напевы, ирландские зажигательные танцы, еврейские свадьбы, китайская еда и ещё бесчисленное множество элементов. В 1865 году 13-й поправкой в США было запрещено рабство. И хотя негры еще более века не признавались равными белым, но именно с этого момента у чернокожего населения начинается относительно свободная жизнь. А ведь именно от них, от их песен и традиций начался джаз. Спиричуэл, соул, блюз — всего этого не было бы, если бы в середине 19-го века война Севера с Югом закончилась бы победой конфедератов. Сегодня в #ниднябезпесни речь пойде

Америка — удивительная страна. Как и Россия, она населена разными народами, вынужденными сосуществовать вместе. Но. В отличии от России, большинство народов (если, конечно, каждое индейское племя не считать за отдельный народ) — "понаехавшие". Каждый народ привёз с собой свою культуру, своих богов, свои ритуалы и свою музыку. И это всё породило причудливую "американскую культуру", в которой переплелись христианство, вуду, африканские этнические напевы, ирландские зажигательные танцы, еврейские свадьбы, китайская еда и ещё бесчисленное множество элементов.

В 1865 году 13-й поправкой в США было запрещено рабство. И хотя негры еще более века не признавались равными белым, но именно с этого момента у чернокожего населения начинается относительно свободная жизнь. А ведь именно от них, от их песен и традиций начался джаз. Спиричуэл, соул, блюз — всего этого не было бы, если бы в середине 19-го века война Севера с Югом закончилась бы победой конфедератов.

Сегодня в #ниднябезпесни речь пойдет о мелодии, которую вы совершенно точно слышали, но скорее всего не знали её названия. Песня, которая прочно ассоциируется с американскими парадами. Ну помните такие, где идет оркестр, а его ведет девочка в бело-сине-красной юбочке, шляпе с кокардой и с жезлом в руке? Итак, сегодня мы вместе слушаем When the Saints Go Marching In.

Мы её знаем, как ритмичную и весёлую, если не сказать разудалую оркестровую композицию. Однако изначально это был... похоронный марш. Точнее спиричуэл. Точных данных о том, кто написал эту песню нет: некоторые источники утверждают, что это Эдвард Боутнер, другие, что Джеймс Милтон Блэк. Скорее всего это некая сборная солянка из негритянских протестантских текстов и напевов. Так или иначе, примерно в 1900 году в Нью-Орлеане похоронные процессии стали исполнять эту песню. Надо сказать, что похоронный ритуал Нью-Орлеанских негров был своеобразный и состоял из двух частей: сначала процессия провожала покойного на кладбище, под медленные религиозные песнопения, символизируя скорбь, а потом эта же процессия с этим же оркестром шла обратно в город с этими же песнями, но, уже исполняемыми в гораздо более быстром и жизнерадостном темпе. Этим символизировали любовь к жизни и необходимость ей радоваться, не смотря ни на что.

Именно этот вариант, с лёгкой руки Луи Армстронга "пошёл в массы". И, не смотря на то, что первые записи "Святых" появились за 15 лет до, именно его версия стала всемирно известным джазовым стандартом. Кто только не перепевал её впоследствии: Бинг Кросби, Элвис, Тони Шеридан вместе с ещё никому неизвестными Битлз, Аарон Невилл, и даже Леди Гага. Десятки вариаций, с разными аранжировками, стилями и текстом. Миллионы, и даже миллиарды слушателей. А началось всё в Нью-Орлеане, в Америке из той дикой, но симпатичной смеси культур, верований и музыки...