Найти в Дзене
Виктория Шорите

Интегральные модели от С. Гингера до К. Уилбера

Многие мыслители и исследователи стремились построить интегральные модели, позволяющие увидеть целостность и взаимосвязь процессов обычно воспринимаемых как разрозненные. В философии и психологии XX века таких попыток было немало: от работ Жана Пиаже о стадиях когнитивного развития до системной теории Людвига фон Берталанфи, от юнговской модели архетипов до концепции уровней потребностей Абрахама Маслоу. Все эти проекты объединяло одно: желание обнаружить скрытый порядок в многообразии человеческого опыта и показать, что рост и развитие возможны лишь тогда, когда разные измерения жизни не оторваны друг от друга, а интегрированы. В русле этих поисков целостности родилась одна из наиболее интересных психологических моделей - пентаграмма (пятиконечная звезда) Сержа Гингера, французского психотерапевта, основателя Парижской Школы Гештальта. Гингер предложил схему, которая на первый взгляд выглядит простой: пятиконечная звезда, символизирующая основные измерения человеческого существования.

Многие мыслители и исследователи стремились построить интегральные модели, позволяющие увидеть целостность и взаимосвязь процессов обычно воспринимаемых как разрозненные.

В философии и психологии XX века таких попыток было немало: от работ Жана Пиаже о стадиях когнитивного развития до системной теории Людвига фон Берталанфи, от юнговской модели архетипов до концепции уровней потребностей Абрахама Маслоу. Все эти проекты объединяло одно: желание обнаружить скрытый порядок в многообразии человеческого опыта и показать, что рост и развитие возможны лишь тогда, когда разные измерения жизни не оторваны друг от друга, а интегрированы.

В русле этих поисков целостности родилась одна из наиболее интересных психологических моделей - пентаграмма (пятиконечная звезда) Сержа Гингера, французского психотерапевта, основателя Парижской Школы Гештальта.

Гингер предложил схему, которая на первый взгляд выглядит простой: пятиконечная звезда, символизирующая основные измерения человеческого существования. Но за этой простотой стоит глубокий замысел: показать, что личность нельзя редуцировать ни к телу, ни к разуму, ни к социальным связям в отдельности. Человек существует во всех этих измерениях одновременно, и терапевтическая работа должна учитывать их взаимное влияние.

В пентаграмме Гингера каждая из 5 вершин соответствует ключевому измерению жизни:

* Физическое измерение (тело) - сенсорика, движения, здоровье, сексуальность. Это фундамент контакта человека с миром, основа энергии и витальности.

* Аффективное измерение (сердце) - чувства, способность к близости, эмоциональная жизнь, эмпатия. Здесь рождаются теплота, нежность, способность разделять опыт.

* Когнитивное измерение (голова) - мышление, воображение, рациональность, анализ. Оно позволяет осознавать и структурировать опыт, находить смыслы.

* Социальное измерение (отношения) - взаимодействие с другими людьми, принадлежность к группе, участие в культуре и сообществе.

* Духовное измерение (мир, ценности) - вопросы смысла, мировоззрения, этики, место человека в космосе и в системе больших связей.

Эти пять полюсов образуют фигуру целостности, а в её центре Гингер помещает букву G - Gestalt. Это символ того, что только через интеграцию всех измерений рождается подлинный гештальт-контакт: ясное присутствие в мире, соединяющее тело, чувства, ум, отношения и ценности.

Пентаграмма Гингера выполняет сразу несколько функций. Она является:

1. Диагностическим инструментом - позволяет терапевту и клиенту увидеть, какие измерения «проседают», а какие доминируют. Например, человек может жить исключительно умом, игнорируя чувства и тело, или быть целиком сосредоточенным на социальных ролях, не задаваясь вопросами смысла.

2. Картой развития - показывает направления, в которых можно искать баланс и рост. Работа в терапии может начинаться с одного измерения, но постепенно расширяться на другие, создавая более целостный опыт.

3. Этической рамкой - напоминает, что терапия не сводится к устранению симптомов. Она связана с заботой о полноте человеческой жизни, включающей и телесное, и эмоциональное, и социальное, и духовное измерение.

Таким образом, пентаграмма Гингера - это интегральная форма: она удерживает в единстве то, что часто разделяется.

Можно сказать, что Серж Гингер, оставаясь в поле гештальт-подхода, сделал шаг в сторону интегрального мышления. Он предложил не ограничиваться отдельными фрагментами опыта, а удерживать всю палитру человеческого существования. И хотя его пентаграмма относится к масштабу отдельной личности, сама логика этой модели совпадает с логикой более широких интегральных систем: видеть целое, уважать разные измерения, искать баланс между ними.

Bнтегральная перспектива не останавливается на индивидуальном уровне: она стремится описывать и более крупные системы - культуру, социум, историю и саму эволюцию сознания. В дальнейшем мы обратимся к другим интегральным моделям, которые выходят за пределы индивидуального: это, например, спиральная динамика Дона Бека и Криса Кована, описывающая эволюцию ценностных систем; интегральная теория Кена Уилбера, объединяющая психологию, философию, духовные и социальные практики в целостную карту реальности; модель четырёх измерений реальности Юргена Хабермаса (объективное, субъективное, социальное и нормативное); теория сложности Эдгара Морена, акцентирующая взаимосвязь систем; а также подходы в трансдисциплинарных исследованиях, которые сегодня активно развиваются на стыке науки, философии и практик. Все они по-разному, но с единым намерением - стремятся показать, что человек и мир образуют неразрывное целое, и понять это целое можно лишь через множественные перспективы.

#гештальт #гештальттерапия #сержгингер #психотерапия