В романе Патрика Зюскинда "Парфюмер" описываются события XVIII века, которые, с точки зрения истории человечества, происходили сравнительно недавно.
"...В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным пометом, кухни – скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни – грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков. Из каминов несло серой, из дубилен – едкими щелочами, со скотобоен – выпущенной кровью. Люди воняли потом и нестираным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов – луковым соком, а их тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком, и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жены мастеров, воняло все дворянское сословие, вонял даже сам король – он вонял, как хищный зверь, а королева – как старая коза, зимой и летом. Ибо в восемнадцатом столетии еще не была поставлена преграда разлагающей активности бактерий, а потому всякая человеческая деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление зарождающейся или погибающей жизни сопровождались вонью.
И разумеется, в Париже стояла самая большая вонь, ибо Париж был самым большим городом Франции".
Источник - https://www.litres.ru/book/patrik-zuskind/parfumer-istoriya-odnogo-ubiycy-134668/chitat-onlayn/
Но наивно предполагать, будто вся эта вонь свойственна именно Средневековью, а до и после того люди были чистыми и ароматными. Нет, конечно же, во многих местах культ чистоты присутствовал и приветствовался, недаром же в Греции и Риме ещё до Рождества Христова существовали не только бани, но и канализация. Однако в большинстве других регионов мыться считалось чем-то странным, и если от кого-то разило пОтом или деликатными выделениями, которые неделями и месяцами впитывались в одежду, так на то воля Всевышнего, не нам судить.
И вот если принять это во внимание, становится понятным, почему многие религиозные обряды на Ближнем Востоке и в Азии включали в себя такое таинство как "помазание". Так называли ритуальное действие, при котором человеку либо лили на голову ароматические масла, либо оставляли ему на теле метки каким-нибудь жирным маслом (обычно растительного происхождения).
В этом смысле, полагаю, подобное действие было призвано выделить человека из смердящей толпы, сделать его избранным, чтобы он отличался от остальных ещё и по запаху. Встретится такой на улице - и сразу понятно: этот господин не от мира сего, он благоухает, в отличие от нас! И это ясно всем, даже слепому.
Есть, правда, и ещё одна версия происхождения таинства - дескать, ароматные масла обладали, как правило, лекарственным свойством, помогали от целого ряда болячек, в первую очередь - кожных заболеваний и паразитов. А поскольку такое помазание помогало избавлять от них, связывали это с благотворным действием молитв, религиозных обрядов, ритуалов, позволяющих прогнать демонов и рассеять злые чары.
Напомню, что миропомазание в христианстве связано с использованием миро (мирро) - елея, или освящённого масла. В котором изначально присутствовала мирра, оно же миро, она же смирна - камедистая смола, которую получали из деревьев рода Коммифора (Commiphora) семейства Бурзеровые. Она сама по себе обладает антисептическим свойством, а потому применялась при ангинах, гингивитах, для ингаляций и в качестве благовония в курильницах.
Но потом туда стали добавлять всё больше и больше ароматических составляющих - до 50-ти, и начали использовать в религиозных практиках.
Кстати, само слово Христос переводится как "Помазанник [Божий]" и происходит от древнегреческого χρῖσμα - мазь. У слова "крем" та же этимология.
И вот теперь самое время перейти к теме статьи. Ибо МАСЛО АБРАМЕЛИНА - это как раз один из вариантов елея, созданного ещё в глубокой древности и используемого до сих пор в Гностической католической церкви.
Им мазали сначала только священников, дабы отличить их от остальных ещё и по запаху, потом начали мазать царей, затем святых. А вот обычных смертных пользовать им было запрещено - пусть воняют.
Но потом смысл этого действия изменился и стал более возвышенным, менее утилитарным.
Рецепт елея описан в "Книге священной магии Абрамелина-мага" очень популярной во времена всё того же Средневековья, но списанной, конечно же, с куда более древних источников. Напомню, что в Книге Исход (30:22-25) сказано:
22 И сказал Господь Моисею, говоря:
23 «Возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самотёчной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,
24 касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин –
25 и сделай из этого миро для священного помазания, мазь составную, искусством составляющего мази; это будет миро для священного помазания.
В книге Абрамелина это выглядело так:
Возьмите одну часть лучшей мирры, половину части корицы, одну часть кассии, одну часть корня галанги и четверть от общего веса хорошего, свежего оливкового масла. Приготовьте из них мазь или масло, как это делают аптекари. Храните его в чистом сосуде до тех пор, пока оно вам не понадобится. Поставьте сосуд вместе с другими принадлежностями в шкаф под алтарём.
("Тростник благовонный" - это аир обыкновенный, Acorus calamus, если что. А словом "галангал", или "галанга", в древности называли разные растения - альпинию (лаосский имбирь), бразению (китайский имбирь) или кемпферию (песчаный имбирь), и что имели в виду авторы Библии- не совсем понятно.)
Впрочем, существовали и вариации на эту тему, созданные другими известными людьми. Например, в начале XX века английский оккультист, поэт, художник, писатель и альпинист Алистер Кроули создал свою версию МАСЛА АБРАМЕЛИНА:
- 8 частей эфирного масла корицы
- 4 части эфирного масла мирры
- 2 части эфирного масла галангала
- 7 частей оливкового масла
По его мнению, корицы надо взять много, ибо «она должна обжигать и пронизывать тело с силой огня».
(Для людей, не искушённых в ботанике, напомню: то, что у нас продаётся в магазинах и на рынках под названием "корица", в подавляющем большинстве таковой не является, как правило, это куда более дешёвая кассия. Корица, или коричник цейлонский - это Cinnamomum verum, растение, произрастающее, главным образом, на Шри-Ланке и Южной Индии, откуда её экспортируют во все страны. А кассия, или коричник китайский - это Cinnamómum aromáticum, он родом из Китая и Индокитая, его культивируют и производят в гораздо больших объёмах. Но считается, что это не более чем заменитель, причём худшего качества. Хотя в рецептах вполне могут одно заменять другим, отсюда и вариации "кассия-корица".)
По мнению Кроули, «масло освящает всё, к чему прикасается; это его стремление; все действия, совершаемые в соответствии с ним, священны».
Но он всё-таки был магом, как и Абрамелин. А святое мирро из Исхода - елей, который использовался в иудаизме, то есть масло не виновато в том, кто и как его использует.
Примечательно также, что до сих пор знатоки Священного писания спорят, какие же травы на самом деле входили в состав того самого мирро. По мнению некоторых там присутствовал не аир, а цимбопогон (Cymbopogon), по мнению других - конопля (Cannabis).
В общем, как бы то ни было, а суть проста: если от тебя хорошо пахло, в древние времена это расценивалось как признак здоровья и отсутствие болезней. А кто у нас ничем не болеет? Правильно, праведники, которые в Истине. И наоборот: если от тебя хорошо пахнет, значит, ты в Истине, даже если чем-нибудь болеешь, ведь не зря же тебя помазали ароматными маслами - тем же МАСЛОМ АБРАМЕЛИНА!
Абрамелин, он же Абра-Мелин - египетский маг, о котором стало известно, благодаря некому еврею по имени Авраам из Вормса, жившему в Германии предположительно с ок.1362 по ок.1458 годы.
Сам же Авраам получил известность благодаря «Книге священной магии Абрамелина-мага», переведённой впоследствии британским оккультистом Сэмюэлом Лидделлом Макгрегором Мазерсом. Там изложена фактически, биография Авраама, рассказано о его путешествии из Германии в египетскую пустыню и в город на берегу Нила, а также описаны знания из области каббалистической магии, которые ему передал египтянин Абрамелин.
Вы можете поддержать канал, перечислив любую доступную вам сумму на карту Сбербанка 2202 2050 9239 4847 (или на карту Райффайзенбанка 2200 3005 3005 2776). И поучаствовать в создании книги по материалам этих статей. Заранее всем спасибо!