Ритуал Искупления и психология группы: как появляются роли «святого» и «козла отпущения». Эти механизмы мы видим и сегодня - в семьях и коллективах.
В предыдущих статьях мы говорили о ритуале искупления и о том, как в нём распределялись роли «святого» и «козла отпущения».
Жертвоприношение и изгнание - две стороны одного процесса, помогающего общине справиться с виной и напряжением. Но исторически они существовали и как раздельные действия: в одном приносили жертву божеству, в другом изгоняли носителя грехов.
Разница в формах показывает не просто разные обряды, а разный уровень развития культуры и психики.
На ранних стадиях противоположности не осознавались как части одного целого - психика не была способна ни осознать, ни вместить их вместе. Поэтому жертва и изгнание существовали как два отдельных ритуала.
Но с развитием символического опыта возникла возможность увидеть в них две стороны одного (перед Богом) процесса. Тогда они соединились в единое действо.
Большую роль в этом сыграл нуминозный аспект: переживание священного позволяло удерживать вместе то, что в обычном восприятии оставалось несовместимым.
Как культуры справлялись с противоположностями
У каждой традиции были свои способы обращаться с напряжением между чистым и нечистым, виной и искуплением, светом и тьмой. В одних обществах для этого существовали отдельные ритуалы, в других - объединённые.
Но даже в рамках одного сообщества могли сосуществовать разные практики: часть людей выдерживала парадоксы в едином обряде, другая предпочитала разводить их по разным церемониям.
Человеческая психика и культура отражают друг друга: степень фрагментированности или целостности психики задаёт форму ритуала.
Там, где есть способность интегрировать амбивалентность, возникает единый ритуал. Там, где психика более раздроблена, обряды расходятся.
Современная картина: разные уровни в одном обществе
Сегодня мы наблюдаем похожую картину уже не между древними племенами, а внутри современного общества. В одном городе, на одной улице или даже в одной семье живут люди с разной способностью переносить противоречия.
Образование, уровень культуры, доступ к искусству и символическому языку, привычка к рефлексии - всё это определяет, сколько внутренней двойственности человек способен вынести.
Кто-то легче принимает мысль, что в нём самом уживаются светлое и тёмное. Другой не выдерживает этого напряжения и старается вынести его вовне - назначить «виновного» или, наоборот, «идеального».
Из этих различий рождаются и разные формы поведения групп.
Но группы складываются не из людей с одинаковым уровнем целостности или фрагментированности психики, а по другим признакам и нуждам - родство, профессия, соседство.
Поэтому внутри оказываются участники с совершенно разной чувствительностью к амбивалентности и символам.
Кто задаёт тон в группе
Общий уровень группы определяется тем, кто задаёт тон - большинство или лидеры (в семье, в профессии, в окружении). Лидеры - не обязательно люди с наиболее интегрированной психикой.
Если они способны выдерживать противоречия, группа ищет более зрелые формы решения. Если же они переносят напряжение вовне, весь коллектив начинает действовать так же.
И как мы видели на примере ритуала, у группы всегда есть общая задача - справиться с напряжением противоположностей. И в каждой группе так или иначе может возникать разделение: кто-то оказывается ближе к роли «святого», а кто-то назначается «козлом отпущения».
Но то, в какой именно форме это происходит, зависит от способности группы удерживать амбивалентность.
Где-то полюса разводятся во времени или пространстве, где-то закрепляются за разными людьми сразу, а где-то группа находит более зрелые способы обходиться без жёсткого закрепления ролей.
Заключение
Механизм распределения ролей «святого» и «козла отпущения» живёт и сегодня - в семьях, коллективах, обществах. Он отражает ту же динамику, что и древние ритуалы: поиск способа вынести напряжение противоположностей.
Разница лишь в том, насколько зрелым оказывается способ группы работать с этим напряжением.
В следующей статье я расскажу о типологии групп и о том, какие конкретные сценарии распределения ролей можно наблюдать сегодня.
Автор: Бойко Михаил
Психолог, Аналитический Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru