Найти в Дзене
Александр Иванилов

ФОРМА ПОСТРОЕНИЯ ПОЛНОЙ И ВСЕСТОРОННЕЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ - ГЕНЕРАЛЬНОЙ ИСПОВЕДИ.

Данная форма составлена на базовой основе формы церковной исповеди предложенной Святителем Игнатием Брянчаниновым в его книжечке «В помощь кающимся».[1] В полном объеме по всем представленным разделам такая генеральная исповедь практикуется очень редко, лучше ее использовать для одного из представленных ниже разделов или подразделов. Сделанный со всей тщательностью, полный письменный вариант исповеди даже по одному из разделов или подразделов по доброму совету профессора богослова А.И Осипова должен прочитываться при индивидуальном молитвенном обращении прямо к Богу перед исповедью в у иерея в церкви, или дома, или стоя в очереди исповедующихся, а дальше коротко за несколько минут в больших сокращениях в виде обобщений исповедующемуся нужно изложить эту же исповедь уже непосредственно на церковной исповеди у рукоположенного иерея, особенно в части которая наиболее беспокоит совесть и получить отпущение этих грехов ИСПОВЕДЬ. Исповедую, я многогрешный(ная) …. (имярек) Господу Богу и Спас

Данная форма составлена на базовой основе формы церковной исповеди предложенной Святителем Игнатием Брянчаниновым в его книжечке «В помощь кающимся».[1] В полном объеме по всем представленным разделам такая генеральная исповедь практикуется очень редко, лучше ее использовать для одного из представленных ниже разделов или подразделов. Сделанный со всей тщательностью, полный письменный вариант исповеди даже по одному из разделов или подразделов по доброму совету профессора богослова А.И Осипова должен прочитываться при индивидуальном молитвенном обращении прямо к Богу перед исповедью в у иерея в церкви, или дома, или стоя в очереди исповедующихся, а дальше коротко за несколько минут в больших сокращениях в виде обобщений исповедующемуся нужно изложить эту же исповедь уже непосредственно на церковной исповеди у рукоположенного иерея, особенно в части которая наиболее беспокоит совесть и получить отпущение этих грехов

ИСПОВЕДЬ.

Исповедую, я многогрешный(ная) …. (имярек) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, все мои согрешения и все злые мои дела, что соделал(а) во все дни жизни моей, и даже помыслил(а) до сегодняшнего дня.

(От Составителя. Для исповеди нужно выбрать один из ниже представленных разделов, но желательно это делать последовательно и постепенно выбирать один за другим именно в той последовательности в которой эти разделы здесь приведены, объединив выбранный раздел с подразделом «По нерадению к исповеди и Святому Причастию» Именно в этой последовательности эти разделы и подразделы даны в отдельных Выпусках нашей книги).

Согрешил(а):

По нерадению к исповеди и Святому Причастию:…

По греховным страстям:

Чревоугодием и пьянством:….

Сребролюбием:…

Гневом:…

Печалью:…

Унынием:…

Тщеславием:…

Гордыней:…

По грехам против ближних:…

По грехам против себя: …

По грехам против десяти Заповедей Закона Божьего:

По грехам против 1-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 2-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 3-ей Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 4-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 5-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 6-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 7-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 8-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 9-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против 10-ой Заповеди Закона Божьего: …

По грехам против Бога:…

По грехам против Церкви: …

По отсутствию добрых дел и добродетелей:…

По неблюдению девяти евангельских Заповедей:….

По особо тяжкому нечестию и нечистоте – по порочности: ….

Прости мя честный отче.

Согрешил(а): словом, делом, помышлением и всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, волею или неволею, ведением или неведением, в разуме и в неразумии, и не перечислить всех грехов моих по множеству их. Но во всех сих, так и не неизреченных по забвению, раскаиваюсь и жалею, и впредь с помощью Божиею обещаюсь блюстись. Согрешил(а) и раскаиваюсь и в расходящихся как круги по воде в знаемых и не знаемых мною злых последствиях грехов своих.

Ты же, честный отче, прости мя и разреши от всех сих и помолись о мне грешном(ой), а в оный судный день засвидетельствуй перед Богом об исповеданных мною грехах моих. Аминь.

Конец и Богу слава.

[1] См. В помощь кающимся. Свт. Игнатий (Брянчанинов) - Минск: Свято-Елисаветинский монастырь. 2012. - 30 с.

Долговременный духовный опыт показывает, что наиболее целесообразно, даже если ставится цель полной и всесторонней генеральной исповеди, церковно исповедовать перечисленные в сводах у святых отец грехи не все вместе сразу во всем их объеме, а по крайне последовательной очередности по отдельным разделам, то есть, например, отдельно по греховным страстям, затем отдельно по направленности греха, затем отдельно по грехам нечестия, затем отдельно по неисполнению 10 заповедей Закона Божия, затем отдельно по неисполнению Евангельских Заповедей блаженства и отсутствию христианских добродетелей. Более того, лучше всего чтобы не впасть в отчаяние готовить генеральную личную исповедь отдельно по внутренним подразделам отдельных разделов. Например, по подразделу «чревоугодие и пьянство» раздела «по греховным страстям», а затем по подразделу «блуд и прелюбодеяние» этого же раздела, а затем по подразделу «гнев» этого же раздела и так далее. Уже после исповедания всех подразделов всех основных разделов, можно при подготовке исповеди вновь прочитывать те или иные, или все подразделы, выделяя то, что наиболее тяготит совесть, и нуждается в срочном исповедании. Целесообразно так же, в целях экономии времени исповеди в церкви при длинных очередях исповедников, если у Вас к несчастью в полном наборе все грехи или большинство грехов по тому или иному подразделу или разделу, указывать на первых порах в течении не более двух трех максимум пяти минут времени исповеди только общие названия тех или иных разделов и подразделов с теми или иными оговорками о том, что наиболее беспокоит совесть. Подготовленный же полный письменный текст генеральной исповеди лучше прочитывать лично перед церковной исповедью, а уже в церкви перед иереем лучше говорить коротко, в самом общем виде и вдобавок о том, что на данный момент времени наиболее беспокоит совесть. Этот духовный совет известного православного проповедника профессора А.И. Осипова очень стоящий. По опыту прочитанная накануне церковной исповеди полная личная письменная исповедь является совершенно полноценной исповедью перед Богом, и названные на церковной исповеди все эти грехи коротко и в общем виде разрешаются и отпускаются все до единого в ту меру, в которую исповедующийся в них покаялся. Что обычно отзывается в сердце сильным явно чувствуемым облегчением. Исключение здесь составляет только перечисление на церковной исповеди грехов нечестия и тяжкого нечестия, то есть наиболее тяжких порочных грехов. Данные грехи лучше исповедовать на церковной исповеди, перечисляя исключительно все из них содеянные, но, вместе с тем, без подробностей и не повторяясь. Причем лучше сначала при первой исповеди указывать их общее родовое название, затем в последующие разы называть их обнаруживающиеся, осознанные вами, более узкие внутренние направления и подразделения, то есть перечислить виды и подвиды внутри этой страсти нечестия, а потом постараться постепенно исповедовать и все случаи данных согрешений по числу их, сколько бы их не было. Например, «С предыдущей исповеди вспомнил еще 20 случаев такого-то тяжкого греха нечестия (порочности) …, в коих искренне каюсь и впредь обязуюсь блюстись». Не нужно забывать каждый раз и все более углубляться в исповедовании ранее уже исповеданных грехов нечестия, пытаясь исповедать каждый такой грех по возможности со всех его сторон, так как такие грехи как матрешки содержат в одном и том же прегрешении целый ряд различных других тяжких порочных грехов сначала не осознаваемых исповедующимся. Таким образом, необходимо при исповедании данного круга наиболее тяжких грехов по возможности не повторяясь рассматривать их при церковном покаянии все глубже и глубже, обнаруживая и те более скрытые грехи тяжкого нечестия, которые сначала не были вами различимы. Необходимо помнить, что не исповеданные и непреодоленные грехи нечестия (порочности) с неотвратимостью приводят к прижизненному проклятию и связанными с ним непрестанно повторяющимся тяжкими ударами судьбы.

От составителя.

Кому угодил с предоставленной информацией, убедительно прошу Ваших молитв о помощи Божией в продвижении содержания этой моей книги в Интернете и добром окончательном издании ее.

Александр Иванилов

Желающим поддержать материально этот проект прошу перечислять донат на эту карту 2202206905393547 Сбер Александр Дмитриевич

Эта книга в полном объеме отдельными удобочитаемыми постами и статьями выкладывается в следующих пабликах и группах в социальных сетях.

Моя страничка на Проза,ру: https://proza.ru/login/page.html?list&book=2

Группа «В помощь исповедующемуся» в ВК: https://vk.com/club227554836

Паблик «В помощь генерально исповедующемуся» в ВК: https://vk.com/public216334998

Группа «В помощь исповедующемуся» в ОК: https://ok.ru/group/70000007567167

«В помощь исповедующемуся» на моей авторской страничке в Яндекс Дзен: https://dzen.ru/suite/9178bf76-1816-4fae-bc3e-7caa8cd67184

Группа «В помощь исповедующемуся» в Телеграм: https://t.me/+Y3LyeGymJCRiZjY6