Аравийские племена были кочевыми-бадия и оседлыми -хадар.
Оседлые племена селились в оазисах и по мере возможности занимались сельским хозяйством.
Кочевые племена были хозяевами положения, потому что их боялись, с ними считались и старались договориться. Аравийские крестьяне были более миролюбивые , они пасли скот, выращивали скудные злаки и финики, если позволяла почва. В Кувейте не позволяла.
Оседлым часто приходилось делиться с вождями кочевых племён, то есть платить некую дань или подносить дары, а взамен кочевники защищали селян от разбойников.
Такие разбойники были изгоями племён и обычно им было нечего терять, они не признавали ни племенных ни религиозных законов и могли напасть и на мирных селян и на кочевников
Именно такие разбойники выслеживали и воровали женщин, хотя они знали, что пророк Мухаммад запретил пленить мусульманок. Но это было те, кого сейчас называют "отмороженными".
Потому даже в туалет ( вернее в барханы) женщины Аравии и пустынных поселений вокруг Персидского залива ходили не по одиночке, а группой.
Но все равно во времена Пророка было много случаев изнас-й, когда женщины туда по ночам ходили-днем стеснялись. Об этом повествуют историки того времени и сборщики хадисов.
Именно по этой причине аравийцы и бедуины не разрешали своим женам открывать лица и держали их взаперти в дальних тёмных комнатах, в то время как сельские женщины оазисов иногда лица открывали, например, когда работали в поле или ходили за водой.
Женщины из племени Бани Рашид"
Понятно, что образ жизни очень влияет на характер .
На фото александрийцы, но тогда уже Египет был завоеван арабами и на фото арабы и арабская одежда.
Показываю для наглядности как тогда одевались.
Сельские жители были более добродушные и миролюбивые и давали больше свободы своим женщинам, ведь они жили в более мирных, комфортных условиях , прятались в тень пальм и глинобитных домиков, и находились под охраной кочевников, у них было больше еды и разнообразия в ней.
А кочевники жили под палящим солнцем и все время напряженно ждали нападения оtморозков , которое могло случиться в любую минуту.
Питались они ,как вспоминает один европейский путешественник, "горькими лепешками, твердыми как камень финиками и молоком верблюдицы" и зачастую это был весь их рацион.
Потому что такие фотографии это конечно постановка, фотосессия:
В пустыне есть один оазис, называется эль Бурайми. Сейчас этот оазис находится на территории ОАЭ. А раньше это были разные княжества( эмираты) которые часто между собой вздорили или даже воевали.
В настоящее время в этом оазисе выращивают овощи, фрукты и различные растениям, используя дорогую систему орошения и этот оазис излюбленной местечко эмитратских шейхов, которые любят приехать туда на выходные.
Но совсем ещё недавно-в 50х годах прошлого века ( государства ОАЭ еще не было), людей из этого оазиса похищали и продавали в рабство.
Напрмер-за долги, в том числе игровые.Так же за долги мужчины могли силой забрать его дочь, жену, сестру.
По этой причине Пророк строго настрого запретит арабам азартные игры. В те же пятидесятые годы прошлого века в оазисе промышлял известный работорговец Али Аль Мурри. Это еще одна из причин, почему женщин практически не выпускали из дома, а не потому что над ними издеваются, как часто пишут те, кто не разбирается в данной теме.
Арабы и сейчас часто похищают своих женщин, пользуют их в пустыне и закапывают в песок. Таких преступлений стали меньше, так как сейчас. везде записывающие камеры.
Но ещё лет 15 назад преступлений было много, а что уж говорить о событиях пятидесятилетней или столетней давности.
Вот и представьте, что это такие братки из 90х, только обкуренные и только это пустыня и полиции там нет, да и государства нет. Потому люди жили кланами, там проще было выжить, так как объединившись мужчины могли защититься от набега банды.
Однажды на водах Персидского залива разбился корабль и все пассажиры и экипаж стали пленниками и их увезли на невольничьий рынок .
Среди пассажиров был один йеменец, он был потомком пророка Мухаммед и мусульманин не мог быть продан в рабство, тем более человек такого знатного происхождения. Это запрещено шариатом и большой грех. Но работорговцы не гнушались ничем и продали йеменца бедуинам в глубь песков Аравии. Спасти несчастного помогла огласка, когда в дело вмешались местные эмиры и даже сам шейх Зайед.
Таким образом йеменцу удалось спастись, в этом ему помогло лишь то что он был сейидом-потомком семьи Пророка. Иначе участь его была бы незавидной, хотя он и мусульманин.
Так же разбойники и работорговцы могли напасть на тех, кто шел в паломничесмво в Мекку и люди тоже попадали в рабство и бесследно исчезали для их семей хотя согласно Исламу нельзя было пленить правоверного мусульманина, тем более по пути в святое паломничество. Но это не соблюдалось. Просто вам об этом никто не расскажет.
Вот по этой причине арабы так тщательно прятали лица своих жен, а не потому что лицо обгорит на солнце, как наши люди любят в интернете придумывать и еще и мне доказывать.
Одно дело закрывать рот и нос от песка и лицо вуалтю от солнца, но совсем другое дело прятать лицо очень красивой и очень юной девушки ради ее спасения.
Постановочное фото:
Ведь слух о ее красоте разнёсся бы мгновенно и разбойники бы не погнушались похитить ее для, гарема местного князька, для которого подобное было бы спортивным интересом.
Или разбойники могли просто подкрасться к дому где жила красавица, и убить ее мужа и родных ради ее похищения. Такое очень часто практиковались ешеивр времена Пророка.
Потому он сказал: "Горе тому дому где рождаются одни дочери!".
Нужно это понимать в контексте тех исторических реалий. Такому дому действительно было горе, ведь работать было некому, защитить дом было некому . Все знали что сыновей в том доме нет, в том числе и разбойники это знали.. На такие дома нападали, грабить обычно было нечего, потому могли убить хозяина и потом забрать его дочерей и жену.
Поэтому рождению мальчика арабы радовались, ведь родился добытчик и защитник, закатывали пир. До сих пор радуются и пируют-архаика.
Только в 70-х годах прошлого столетия работорговля официально была запрещена и в Эмиратах и в Саудовской Аравии, но она еще продолжала существовать в отдаленных регионах и Саудеи и Эмиратов и Омана и других областей пустыни. Особенно в Омане, где в то время еще царил феодализм.
Некоторые деревушки оазиса Аль Бурайми принадлежали Эмиратам, а некоторые Оману, так как они имели приграничную территорию.
Оманские или эмиратские работорговцы часто воровали из оазиса юных девочек и молодых женщин, когда те ходили за водой к колодцу.
Молодых арабок насильно на себе "женили" и увозили в Оман, где могли попользоваться, развестись и снова продать кому угодно и так несколько раз. Самых юных и красивых не портили, а сразу продавили в гаремы богачам.
Иногда их продавали в публичные дома и бежать оттуда девушкам было уже просто некуда. При побеге беглянок бы поймали те же самые или другие бандиты и снова продали.
Девушки из деревни оазиса Аль Бурайми издавна славились своей красотой, огромными черными глазами и очень длинными ресницами, потому работорговцы из Саудеи и Омана платили за одну такую красавицу в три раза больше чем за здорового крепкого черного ₽аба.
По этой причине еще в середине семидесятых годов прошлого века, женшин на улицах этих оазисов не было совсем, все сидели по домам .
Лишь изредка у колодца собирались пожилые матроны, тоже полностью закутанные в черное.
Матроны надевали бурку. На арабском бурка это вуаль или маска которая прикрывает лицо, Часто их носили вместе.
Так что как видите, такая гиперопека над женщинами была вынужденной мерой предосторожности.
Такое неформальное рабство существует и сейчас.
Так же в 60-70х годах прошло века был дикий случай, когда к Персидскому заливу приплыл корабль с паломниками из Азии, они собирались пешком дойти до Мекки.
Один бедуин взял с них со все деньги и обещал провести кратчайшим путём, а зачем завел их в середину пустыни и скрылся на своем верблюде а паломники заблудились и погибли.
И это только один случай, а ведь таких случаев было десятки тысяч. Из хаджа раньше редко возвращались. А вернувшихся называли "хаджи", в Дагестане -"гаджи" и это позднее стало приставкой к имени и фамилии. А иногда и именем/ фамилией-Гаджиев, Гаджимагомедов, Гаджимурадов и так далее.
С сел Северного Кавказа уходили в хадж пешком и возвращались через год, иногда через два и потом уважительно таких мужчин звали приставкой "хаджи".А какой большой процент не возвращался из такого паломничества.
Из татарских деревень дорога в хадж и обратно занимала гораздо дольше.
Окончание: