Художник Нестеров давно превратился для меня как бы в бездонный колодец. Любое его произведение, созданное после периода передвижничества, создано с идеалом ницшеанства в душе. А то предполагает некое корёжение натуроподобия, которое иногда очень трудно обнаружить. Что для такого типа, как я, представляет огромный соблазн. После подряд нескольких заходов в его творчество с такими вот намерениями мне становится стыдно, не знаю, перед кем. И я себе такое творчество запрещаю. – Но вот прошло много времени после очередного запрета, а я наткнулся на репродукцию, обещающую, что я, наконец, не смогу найти в нём натурокорёжение. И вот я опять с Нестеровым. – Не плевать же на возможность оказаться крепко озадаченным.
Озадачила меня телесность лица на этой репродукции.
Когда Нестеров выражал своё ницшеанство тогдашним модным стилем модерн, у него лица бывали мёртвыми. Как бы жило только окружающее. Что от столкновения противоречий и давало катарсис в виде метафизического иномирия.
А тут и телесность, и блеск – от света – кожи у виска и на шее…
Спасение одно: что это – плохая репродукция.
Как бы так и оказалось. Есть такая репродукция.
Это эскиз мозаичного образа для иконостаса храма Воскресения Христова (Спас-на-крови) в Петербурге. Тут уже лицо и руки достаточно мёртвые, ибо серые. Спросите, как Нестеров проворонил, что ступни и икры телесного цвета остались? – Отвечу. Это кожаные сапоги. Они остроносые. Пальцев ног вы не увидите.
Сама мозаика (без искажения нимба до овала и цвета с холодного до тёплого), набранная по живописи, выглядит так.
Так, зато не Нестеров фреску набирал. Не он надел на икры князя наголенники. Мастерам-наборщикам в голову не могло прийти мертвить кожу персонажа. А почему Нестеров не забраковал (если ходил смотреть, что получилось)? Не знаю. Может, из-за отсутствия в его сознании такого врага христианства и любой веры, как ницшеанство. Пока работал сам – мёртвость получалась бессознательно как следование стилю, который тогда словесно ещё не определяли как противоречие как бы мёртвого одушевлённого как бы живому (узоры всюду) неодушевлённому.
21 сентября 2025 г.