История появления и развития письменности у славян полна неожиданных сюжетов, парадоксов и открытий. С одной стороны, всё выглядит просто: в середине IX века святые братья Кирилл и Мефодий создали славянский алфавит, а в конце X века Русь приняла христианство и вместе с ним — книжную культуру. Но стоит заглянуть чуть глубже, и перед нами откроется богатый и разнообразный мир текстов, письменных памятников и даже бытовых записей, которые в совокупности рассказывают о том, как формировалась русская культура.
Изобретение славянской азбуки
Около 862 года греческие миссионеры, равноапостольные Кирилл и Мефодий, создали первую славянскую азбуку. Сейчас считается общепринятым, что их авторским изобретением стала глаголица. Она была построена на основе греческого письма с добавлением элементов древнееврейского алфавита. Этот своеобразный, круглый и весьма замысловатый алфавит получил распространение в X–XII веках на территории Чехии, Болгарии, Македонии и даже в Древней Руси.
Однако уже с XII века глаголица постепенно исчезает, уступая место другой азбуке — кириллице, которая появилась в Восточной Болгарии в начале X века. Славянский мир окончательно принял именно её, хотя в Хорватии глаголица дожила до XIV века и использовалась для католических богослужебных книг. Там она превратилась в «угловатую» форму, сохранившуюся в рукописях и внецерковной письменности.
Начало письменности на Руси
В Древней Руси письменность традиционно связывают с Крещением 988 года. Но важно понимать, что речь шла не только о книжной культуре. На Руси знали и кириллические тексты, и глаголические, и греческие надписи, а также даже руны. По классификации исследователя Саймона Франклина, древнерусская письменность делится на три разряда — по назначению и способу использования.
Первый разряд: материалы, созданные для письма
Пергамен
Основным и самым престижным материалом был пергамен — специально обработанная телячья кожа. На ней писали чернилами и пером, иногда использовали красную краску — киноварь. Пергаменные листы складывали в тетради, из которых получались книги-кодексы. Поскольку материал был дорогим, в рукописях записывали только тексты, рассчитанные на многократное воспроизведение: в основном церковные и литературные произведения.
Сохранились также пергаменные грамоты, хотя их крайне мало. Самая известная — Мстиславова грамота 1130 года, пожалование Юрьеву монастырю земельных владений. До XIV века именно пергамен был основой книжной культуры Руси, пока его не вытеснила более дешёвая бумага.
Береста
Гораздо более доступным материалом была береста. Её скоблили, чтобы сделать гладкой, а буквы процарапывали костяной палочкой — писалом. Книг на бересте практически не существовало, зато сохранились сотни коротких грамот — записки, напоминания о долгах, жалобы, договоры, угрозы. Их авторами чаще всего были горожане среднего достатка.
Особую ценность берестяные грамоты сохранили благодаря влажной почве Новгорода, где они не сгнили, а дошли до нас в прекрасном состоянии. Именно они позволяют услышать живую речь средневековых новгородцев.
Вощеные таблички (церы)
На Руси они встречаются редко. В Европе такие таблички использовались для обучения письму и черновиков. В Новгороде найдена лишь одна цера с текстами псалмов, написанными друг поверх друга, — своего рода школьная тетрадь XI века.
Второй разряд: письменность на предметах
Здесь текст был частью самого предмета. К примеру:
- Печати — с именами владельцев и формулами вроде «Господи, помози рабу твоему». Таких печатей XI–XIII веков известно около 1200.
- Монеты — на серебряниках князя Владимира стояла надпись «Владимир на столе, а се его сребро». Но чаще в обиходе были иностранные дирхемы и европейские монеты.
- Амулеты-змеевики — подвески с изображением святого на одной стороне и головы со змеями — на другой. Они часто содержали заклинания, в том числе против «женских болезней». Надписи могли быть как славянские, так и греческие.
- Каменные иконы и кресты — на них писали имена святых или делали мемориальные надписи. Например, крест близ Новгорода сохранил запись «о Богуславе и Лазаре».
- Фрески и иконы — храмовые росписи включали цитаты и имена на греческом и славянском. Миниатюры в рукописях тоже относились к этой группе.
Все эти тексты были тесно связаны с христианской культурой и часто имели усложнённую форму — с монограммами, зеркальными буквами, смешением кириллицы и греческого письма.
Третий разряд: граффити
Самые живые и, пожалуй, самые человечные тексты древнерусской письменности. Их процарапывали на стенах храмов. По содержанию они делились на несколько типов:
- Подписи — «Се Власъ псалъ убогъ и грехы богатъ».
- Молитвы — просьбы о помощи Богу или святому.
- Памятные записи — о смерти, приезде князя, продаже земли. В Софии Киевской есть надпись о сделке с землёй.
- Окололитературные тексты — загадки, присказки, цитаты. Например, загадка о колоколе: «Гололе железньчь, камяны перси, медяная голова, липова челюсть» — то есть сын железа с каменной грудью и медной головой.
Иногда это были даже шутки. Одна надпись рассказывает: «Аким задремал стоя и даже не разбил рта о камень». Согласитесь, звучит вполне по-современному.
Языки и алфавиты Древней Руси
Главным алфавитом, конечно, стала кириллица. Ею писали книги, берестяные грамоты, делали надписи на иконах и крестах. На кириллице существовало два языка:
- древнецерковнославянский — литературный язык переводов Кирилла и Мефодия;
- древнерусский (восточнославянский) — разговорный язык, ярко проявившийся в берестяных грамотах.
Глаголица же использовалась в основном для граффити в XI–XII веках — в Софии Киевской и Новгороде. К XII веку её употребление резко сокращается. Иногда отдельные буквы встречались в рукописях, но как декоративные элементы.
Греческий язык в Древней Руси знали мало. На нём могли работать лишь образованные переводчики и греческое духовенство. Но греческие надписи на змеевиках, иконах и фресках показывают, что знакомство с ним всё же было.
Заключение
Письменность Древней Руси — это не только книги в монастырях, но и короткие записки на бересте, деловые документы на пергамене, загадки на стенах храмов, заклинания на амулетах и даже шутки горожан. Кириллица и глаголица, греческие и рунические надписи — всё это сосуществовало в одном культурном пространстве.
Эта многослойная письменная культура показывает: Русь была не «тёмной» и «немой», как долго считали, а вполне грамотным обществом, где слово жило и в церкви, и в торговых сделках, и в повседневной переписке. Благодаря археологам и филологам мы можем услышать голоса людей XI–XII веков — голоса, звучащие из пергамена, бересты и даже каменных стен.