«Реклама – двигатель торговли, а агитация – двигатель революции» – эта идея легла в основу работ знаменитого советского поэта Владимира Маяковского. Создавая яркие и броские плакаты вместе с художником-конструктивистом Александром Родченко, Маяковский видел в рекламе одну из форм искусства.
После Гражданской войны великая прежде страна находилась в упадке. Предстояло заново отстраивать государство. Большие надежды возлагались на новую экономическую политику, сочетавшую элементы свободной торговли с принципами социализма.
Товары, предлагаемые крупными государственными производствами и мелкими частниками, нуждались в рекламе. Однако бойкие крестьянки и томные дамы, призывно смотревшие с плакатов, во время революции канули в прошлое. Требовались новые образы – идеологически верные и запоминающиеся.
«Реклама не исчерпывается объявлениями. Объявления – простейший вид. Реклама должна быть разнообразием, выдумкой. Надо звать, надо рекламировать, чтоб калеки немедленно исцелялись и бежали покупать, торговать, смотреть!» – утверждал Владимир Маяковский. Он видел в рекламе не только способ продвижения товаров, но и форму агитационного искусства, способного воздействовать на массы. В 1923 году, объединившись с художником Александром Родченко, поэт организовал «Реклам-конструктор Маяковский – Родченко».
Симметрия, минимализм, четкость линий и цветовые контрасты отличали плакаты Александра Родченко. Маяковский взял на себя роль автора текстов. Его фразы отличались лаконичностью и легко запоминались.
Лозунг «Нигде кроме как в Моссельпроме!» пестрел по всей Москве, прославляя продукцию объединения предприятий по переработке продуктов сельскохозяйственной промышленности.
«Где наилучшее
производство монпансье?
Запомните все:
нигде
кроме
как в “Моссельпроме”».
Моссельпром», Чаеуправление, Резинотрест, Госиздат – казенные советские названия в поэтической обработке звучали совсем иначе.
«Чудное явление –
Чаеуправление.
Сразу видно –
чай что надо,
пахнет
дом
цветущим садом».
«Вся Москва была в наших рекламах. Все киоски Моссельпрома, все вывески, все плакаты, все газеты и журналы были наполнены ими. Мы полностью завоевали Москву и полностью сдвинули, или, вернее, переменили старый, царски-буржуазно-западный стиль рекламы на новый, советский», – с гордостью писал Александр Родченко.
«К работе над советской рекламой Маяковский относился очень серьезно. В его глазах это был вид литературного оружия», – утверждал Родченко. Действительно, для поэта реклама приобрела форму утилитарного искусства. Плакаты содержали лозунги, призывающие к дисциплине и здоровому образу жизни, продвигали стремление к знаниям. Энергию и целеустремленность молодого советского общества нужно было направить в верное русло.
«Путь к коммунизму – книга и знание.
Учебник в Госиздате купи заранее!».
«Ученый крестьянин хозяйство подымет.
Учебники в Госиздате. Обзаведись ими!».
«Вооружись в Госиздате учебной книгой.
Свет и знание в деревню двигай!».
Плакаты Маяковского и Родченко были оценены по достоинству не только в СССР. В 1925 году авторы представили свои работы на Всемирной выставке декоративных и промышленных искусств в Париже, где были удостоены серебряных медалей. Революционная по форме и содержанию реклама, по мнению Родченко, могла бы получить и золото, но «Франция к СССР относилась тогда неважно и явную агитацию не поощряла».
Плакаты, наделенные визуальной и текстовой динамикой, стали неотъемлемой частью культурного наследия СССР. Творческий дуэт сумел создать работы, которые не только продвигали товары – манили в будущее, вдохновляя людей на строительство нового общества.
Источник: Маяковский В.В. Агитация и реклама; Родченко А.М. Опыты для будущего; Родченко А.М. Работа с поэтом.