...В день Св. Исайи приказал царь вывести в пространное место, обнесенное высоким частоколом, огромных медведей, диких, свирепых и голодных, из темных погребов и клеток, где их содержали нарочно для таких его развлечений и увеселений в Великой слободе.
Потом выводили туда, одного за другим, рослых монахов, с крестом и чётками в одной руке, а в другой, по великой милости государя, они держали копье в пять футов длины для своей защиты.
Был спущен первый дикий медведь, который, с рёвом и рычанием, бросался с остервенением на стены с открытой пастью. Крики и возгласы в народе сделали его еще более свирепым. Медведь учуял монаха и с яростью набросился на него, схватил и смял ему голову, разорвал туловище, внутренности, ноги и руки, как кот мышонка; растерзал в клочки его платье, пока не дошел до его тела, крови и костей. Так зверь сожрал первого монаха, как свою добычу.
После этого стрельцы застрелили зверя и разнесли на куски, в виде забавы, и вывели второго монаха и нового медведя. Подобным образом все монахи, как и первый, были растерзаны и съедены.
Только один, более ловкий, чем другие, вонзил своё копьё в медведя очень удачно: один конец воткнул в землю, другой направил прямо в грудь медведя, зверь наскочил прямо на копье, и оно проткнуло его насквозь. Монах, однако, не избежал участи других, медведь, уже раненый, все равно сожрал монаха, и оба скончались на одном месте."
Итак, московский царь для забавы выставлял на аренах медведей для сражений с московскими гладиаторами в 16 веке.
Вопрос: если это происходило в Московии в 16 веке, то в каком реально веке были гладиаторские бои в Риме? По Фоменко, Рим – это тоже средние века. Мода была единой во всех странах.
"ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ" ВРЕМЕН – ИЛИ ОПИСАНИЕ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ВРЕМЕНИ?
https://new-etymology.livejournal.com/575808.html