В этом материале мы расскажем о человеке, петербургском священнике, организовавшем самое большое общество трезвости в дореволюционной России. Произошло это в Петербурге, и он стал, по сути, нянькой для тысяч простых людей, зависимых от порока.
Александр Рождественский появился на свет в октябре 1872 года в селе Орехово Владимирской губернии. «Мой сын всегда спешил, – вспоминал позже его отец, протоиерей Василий Рождественский. – Словно знал, что ему отмерено немного лет, но много дел». Александр появился на свет за два месяца до срока, как будто не желая ждать, чтобы начать свой путь. Его укутали в вату и положили на теплую печку, стараясь не думать о том, хватит ли малышу сил для жизни. Мальчик выжил, но рос слабым и болезненным.
Маленький Саша часто слышал эмоциональные проповеди своего отца против пьянства, когда он разговаривал с паствой в храме. Рабочие в их селе злоупотребляли алкоголем, дрались и избивали жен и детей. Саша видел, как к его маме приходят заплаканные мамы его друзей, и она их утешает, помогая продуктами и вещами. Однажды Саша возвращался домой из храма после вечерней службы увидел своего друга Ваню. Тот сидел на земле, обняв колени, и горько плакал. Все в селе знали, что отец Вани часто выпивал и становился в таком состоянии злым и неуправляемым, избивавшем жену и детей. Приятель рассказал саше, что отец напился и поколотил жену и сестрёнку, а потом на улице сам попал в драку и был сильно избит. Саша утешил друга, привёл его домой, накормил и передал продукты для матери друга. Этот случай, как вспоминал потом отце Александр, сильно запомнился ему. Стал, как сейчас бы сказали, триггером для развития его убеждений.
В девять лет Сашу отправили учиться во Владимирское духовное училище. В училище он с интересом изучал все предметы, был, что называется, прилежным учеником, а потом поступил в семинарию в том же городе. Он запоем читал книги и упорно в них искал ключ, который помог бы открыть сердца людей, чтобы они не обижали близких и жили с Богом.
У него было прозвище «крот», так как он проводил в библиотеке практически всё свободное время. Помогая библиотекарю изучать отчеты Владимирского духовно-просветительского Александро-Невского братства, Саша заинтересовался его работой. Спустя годы он вспоминал: «Именно Владимирское братство подало мне первую мысль основать в Петербурге Общество трезвости того же наименования».
Рождественский стал студентом Петербургской духовной академии, и начал проповедовать среди рабочих. В те районы, которые многие обходили стороной, чтобы не попасть под удар пьяных работяг, он, наоборот, шёл в первую очередь.
С юных лет Александр удивлял своим полным неприятием алкоголя. Ни разу в жизни он не прикасался к спиртному, и даже его товарищи по Духовной академии не смогли уговорить его попробовать хотя бы глоток вина. Такая была воля у человека, подкреплённая его убеждениями.
Когда ему предлагали рюмку, он всегда отказывался, объясняя: «Кровью пахнет». Сокурсники удивлялись, не понимая, как можно провести такую параллель. Но Александр объяснял: «Много крови пролито из-за алкоголя, много драк и убийств. Вот и пахнет». В 1897 году Александр с отличием оканчивает Академию со степенью кандидата богословия и становится священником Воскресенской церкви Общества религиозно-нравственного просвещения. Он был рад своему назначению: именно здесь, «в местности глухой и пьяной, около Варшавского вокзала, где царили преступность и дикое пьянство, люди больше всего нуждались в деятельной заботе искреннего пастыря.
В конце XIX века этот район был рабочей окраиной Петербурга, имевшей славу неблагополучного места. Местные рабочие часто пропадали в кабаках, что заканчивалось драками и поножовщиной, в которой гибли люди. А их семьи жили в беспросветной нищете.
В Санкт-Петербурге в целом в начале XX века была тяжелая ситуация с пьянством: в 1907 году уровень душевого потребления алкоголя в столице составлял 2,02 (ведра водки), тогда как в уездах России – 1,64 на человека в год.
Отец Александр стал священником в 23 года. После того, как он первый раз исповедовал прихожан, молодой священник еле дошел до дома, настолько он был потрясён рассказами людей. Своему другу, писателю Е. Поселянину, об этом дне он говорил так: «В тот день, когда мне, по случаю поста, пришлось первый раз в жизни исповедовать народ, я из церкви еле дошел домой и почти без чувств повалился на кровать. Мне хотелось кричать криком от невыносимой внутренней боли. Передо мной разом обнаружилась вся бездна человеческого порока, все то зло, какое гнездится в душе человеческой».
Он нашёл решение. 30 августа 1898 года в стенах Воскресенского храма, расположенного у Варшавского вокзала на Обводном канале, было основано Александро-Невское общество трезвости. В день открытия в ряды общества вступили 151 человек, а всего через год более 3000 человек объединились под знаменем трезвости! Через семь лет в обществе насчитывалось свыше 70 тысяч членов, и оно стало самым масштабным на территории Российской империи.
Именно «Варшавка», как называли горожане Воскресенскую церковь, стала колыбелью народной трезвости. Рабочие находили здесь не только поддержку и понимание, но и надежду на лучшее будущее. Современник Рождественского, священник Евгений Кондратьев, вспоминал: «Какая неказистая, грязная, обтрепанная толпа наполняла, особенно в праздничные вечера, Воскресенскую церковь. В ком бы не вызвала она брезгливости, недовольства, презрения! Но истинный народник Александр Васильевич был с этой толпой чрезвычайно нежен, бесконечно терпелив: он глубоко верил в возможность исправления и обновления людей».
В начале ХХ века священника Александра уже стали называть настоящим «старцем по духу».
«Горькие, до последней степени опустившиеся, потерявшие облик человеческий алкоголики шли к отцу Александру за его молитвой, поддержкой и утешением; страдалицы-женщины вели своих несчастливых, ослабших от вина мужей, сыновей», – вспоминал священник Евгений Кондратьев, который хорошо знал его.
Духовные практики отца Александра привлекали к нему людей со всех концов страны: даже священники из удаленных провинций приезжали, чтобы перенять его опыт.
Запись в члены общества трезвости начиналась с особого момента – сначала каждое воскресенье, а вскоре и ежедневно после службы, перед иконой святого благоверного князя Александра Невского собирались люди, чтобы дать обещание – отказаться от спиртного на три месяца, полгода, а некоторые даже на целый год.
Обет давался для того, чтобы верующему человеку было понятно, что нарушение такого обещания – тяжкий грех, и он стремился бы не нарушать его. У пьяных обет трезвости не брали. После обещания не пить человеку выдавали документ о членстве в этой организации – специальную карточку, где указывались имя и фамилия трезвенника, срок обета и сумма пожертвования. Карточку делали небольшой, чтобы ее можно было всегда иметь при себе в кармане. Если в компании у трезвенника требовали выпить со всеми, он мог показать карточку, объясняя, почему он не поддерживает застолье.
Задача отца Александра Рождественского заключалась не только в том, чтобы уговорить людей произнести обет трезвости. С помощью бесед, издаваемых им книг, приобщения к церковному пению, паломничеств и торжественных крестных ходов и церковных таинств он стремился привести их к христианской жизни. Отец Александр считался одним из лучших столичных проповедников.
Священник редактировал множество книг и четыре журнала, а ещё отец Александр ежегодно выпускал до трехсот тысяч экземпляров доступных народных книжек, включая и свои собственные произведения.
В бурный 1905 год отец Александр возглавил ежегодный масштабный крестный ход православных трезвенников от Воскресенской церкви в Сергиеву пустынь, хотя накануне у него поднялась температура и он плохо себя чувствовал. Но он решил не изменять традиции и возглавил шествие 12 июня 1905 года.
Стояла летняя июльская жара, и в конце пути отца Александра угостили ледяным квасом, который оказался роковым для него. Брюшной тиф.
Через несколько дней Александр Рождественского не стало.
Александро-Невское приходское общество трезвости при Воскресенском храме у Варшавского вокзала в Санкт-Петербурге продолжало работать и после смерти священника. К 1910 году оно насчитывало более 70 тысяч человек. Все остальные общества трезвости значительно уступали ему по масштабам. Для сравнения: в Московском обществе трезвости в том же году числилось 434 человека. К 1917 году число участников достигло 140 тысяч, включая филиалы по всей стране.
В 1918 году Общество трезвости закрыли, а храм разграбили. В советское время помещения храма использовались для производств и в качестве склада.
Сегодня приход возрождает трезвенническое движение. Ежедневно служится акафист перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», по субботам служится Литургия для зависимых.
Мы продолжим рассказывать о людях, чьи нравственные идеалы и жизнь вдохновляют деятельность нашей команды. Ведь мы работаем для трудовой интеграции особенных людей в современном обществе, что оказывает большое позитивное воздействие на общество, формируя систему равных возможностей для всех категорий граждан нашей страны.
Заходите на наш сайт, вступайте в наше сообщество в VK и в канал ТГ. Следите за нашими новостями.
Вы можете внести свой вклад в благородное дело трудовой и социальной адаптации людей с инвалидностью.
Присоединиться и поддержать работу «Мастер ОК» Центр адаптации инвалидов можно ежемесячной (рекуррентной) подпиской, заполнив специальную форму:
https://centrtruda.com/fundraising/philanthropist/
Меняй мир одной подпиской! Спасибо всем, кто помогает!