У каждого народа есть день, когда останавливается привычная жизнь. В еврейской традиции это Йом Кипур — День искупления. На иврите: יוֹם (йом) — «день», כִּפּוּר (кипур) — «искупление, очищение, покрытие грехов».То есть буквально: «День искупления» или «день очищения от грехов». Он считается самым святым днём года, и даже в светском Израиле в этот день замирает всё: закрыты магазины, аэропорты, дороги пусты, на улицах тишина. В Талмуде сказано:
«Нет дней более прекрасных для Израиля, чем Йом Кипур и день свадьбы» (Трактат Таанит).
Почему? Потому что это день, когда человек может «переписать свою жизнь», очиститься от ошибок и начать с чистого листа.
🏔 Моисей и золотой телец
У Йом Кипура есть древняя история, которая уходит корнями в библейские времена. Этот день не возник случайно — он стал ответом на одну из самых драматичных страниц в жизни еврейского народа.
После выхода из Египта евреи стояли у горы Синай. Пока Моисей получал на горе скрижали Завета, народ сделал себе золотого тельца и начал поклоняться ему. Это считалось тяжёлым грехом — отступлением от единого Бога. Моисей взошёл на гору Синай и стал просить прощения за народ. Он молился 40 дней и, по преданию, на сороковой день Бог простил Израиль и дал вторые скрижали Завета — это и был 10-й день месяца Тишрей, ставший первым Йом Кипуром. Этот день стал «днём прощения» для всего Израиля.
📖 В книге Чисел сказано:
«И сказал Господь: простил Я, как ты просил» (Чис. 14:20).
С тех пор этот день стал символом искупления и нового начала.
🕍 Храмовый ритуал
Когда в Иерусалиме был построен Храм, Йом Кипур стал главным днём года. Только в этот день первосвященник мог войти во Святое Святых — самую священную часть Храма и провести службу.
Обряд описывает книга Левит, гл. 16.: первосвященник (Коэн Гадоль) весь день проводил в служении. Он облачался в белые льняные одежды — символ скромности. Он приносил жертву за себя и за свой дом — быка. После этого брали двух козлов: один предназначался «для Господа» и приносился в жертву на жертвеннике, второй становился «козлом отпущения» (саир ла-Азазель). Козлы выбирались жребием: одна табличка с надписью «для Господа», другая — «для Азазеля». Слово «Азазель» толкуют по-разному: в раввинистической традиции это скалистое место в пустыне («крутая скала»), в мидраше и каббале — дух пустыни или падший ангел, которому символически отдавались грехи, в апокрифической Книге Еноха Азазель — один из вождей нефилимов, научивший людей грехам и войнам, а в христианских и современных толкованиях его нередко понимают как прообраз дьявола.
Первосвященник входил в Святое Святых (самое святое место в Храме, куда он мог входить только раз в году — именно в Йом Кипур). Там он кропил Ковчег Завета кровью жертвы, прося о прощении грехов народа. На второго козла символически «возлагались» грехи всего Израиля — первосвященник клал на его голову руки и исповедовал грехи народа. Затем этого козла уводили в пустыню и сбрасывали со скалы (по традиции — у места, называемого Бет-Хадуд). Так Израиль как бы избавлялся от своих грехов.
Это был день, когда весь народ чувствовал, что их жизнь «очищена», и можно начинать новый год с чистой страницы.
📜 После разрушения Храма
В 70 году н.э. римляне разрушили Второй Храм. Жертвоприношения стало невозможно приносить. Тогда Йом Кипур изменился: вместо жертв в центре оказались пост, молитва и покаяние. Еврейская традиция сохранила саму суть праздника — очищение и прощение — но перенесла её из Храма в жизнь каждого человека и общины.
В Талмуде сказано:
«С тех пор, как разрушен Храм, пост заменил жертвы, а молитва заменяет приношения».
Так праздник трансформировался и дошёл до наших дней.
📖 «Книги жизни» и молитвы
После разрушения Второго Храма еврейские мудрецы искали новые образы, которые могли бы заменить храмовые жертвы и ритуалы, сделав акцент на молитве и внутреннем покаянии. Так в талмудический период, примерно в III–V веках н. э., утвердился образ «небесных книг». В трактате Рош ха-Шана говорится, что в Новый год открываются три книги: книга праведников, книга грешников и книга «средних»-обычных людей. Судьба первых и вторых решается сразу, а участь «средних» висит до Йом Кипура, когда приговор «запечатывается».
Это вошло в молитвы Рош ха-Шана и Йом Кипура: там говорится, что в эти дни Бог определяет, кто будет жить, а кто умрёт, кто обогатится, а кто обнищает.
- В молитвах Рош ха-Шана читают строки:
«В этот день все создания проходят перед Тобой, как овцы на счёт. Ты определяешь судьбу каждого: кто жить будет, а кто умрёт, кто богат, кто беден». - В Йом Кипур повторяется тема:
«Покаянием, молитвой и добрыми делами отменяется суровый приговор».
Для простых людей это стало наглядным образом небесного суда: Бог — судья. Суд начинатся в Рош ха-Шана и идет 10 дней. Приговор подписывается на 10-й день в Йом Кипур.
Вместе с этим в дни между Рош ха-Шана и Йом Кипур принято желать друг другу: «Ктива ва-хатима това» — «Да будет хорошая запись и печать». а ближе к Йом Кипуру уже говорят «Гмар хатима това» — «Да будет окончательная печать к добру». Это связано с образом «записи в книгу жизни» на Новый год и «печати приговора» в День искупления.
Подготовка к Йом Кипуру:
К Йом Кипуру не приходят «с нуля». Это кульминация особого периода, который начинается с праздника Рош а-Шана — еврейского Нового года.
⏳ Десять дней покаяния
Промежуток между Рош а-Шана и Йом Кипуром называется «Десять дней трепета» (Асерет йемей тшува). В эти дни, по традиции, «открыты небесные книги»: в одну записывают судьбу праведников, в другую — грешников, а судьба большинства решается именно в Йом Кипур. Эти дни проводят в молитве, милосердии и самоанализе.
🕊 Просьба прощения у людей
Есть важное правило: Бог прощает только те грехи, которые связаны с Ним, но обиды между людьми должен простить сам человек. Поэтому перед Йом Кипуром принято звонить, встречаться, писать письма, чтобы попросить прощения у тех, кого обидели.
Это могут быть простые слова: «Прости, если я тебя обидел словом или делом». Даже если человек не помнит конкретной обиды, он всё равно просит прощения — чтобы встретить Йом Кипур с чистым сердцем.
🕊 Капарот
В некоторых общинах накануне Йом Кипура совершают обряд капарот. Традиционно это было с живой курицей: её вращали над головой со словами «Это моя замена, это моё искупление», а затем птицу отдавали бедным. В наше время чаще используют деньги, которые потом жертвуют на благотворительность.
Смысл обряда — напоминание: человек может начать заново, его жизнь в руках Бога, а лучшая жертва — милосердие и помощь ближнему.
🕯 Зажигание свечей
Вечером перед Йом Кипуром, как и в шаббат, женщины зажигают свечи. Это символ света, который освещает тьму, и духовного начала праздника. В этот день также принято зажигать «йорцайт-свечу» — свечу памяти об умерших родственниках.Мужчины и мальчики идут в синагогу в белых рубашках или в особых белых одеждах (кипурим), символизирующих чистоту и ангельское состояние.
🕊 Пять запретов Йом Кипура
Чтобы показать серьёзность дня, в Йом Кипур соблюдают пост и строгие ограничения. Нельзя:
- Есть и пить.
- Мыться.
- Пользоваться маслами и духами.
- Надевать кожаную обувь.
- Жить супружеской жизнью.
Это символ отказа от земных удовольствий ради того, чтобы душа стала чище. Еврейские мудрецы говорили:
«В Йом Кипур человек похож на ангела — он не ест, не пьёт, не ищет земного».
Ход праздника:
Йом Кипур длится 25 часов — от захода солнца до выхода звёзд на следующий день. В это время вся жизнь замирает, и главное внимание сосредоточено на посте и молитве.
🌙 Вечер: молитва Кол Нидрей
Праздник начинается с одной из самых торжественных молитв — Кол Нидрей («Все обеты»). Её поют особой мелодией, которая сразу настраивает на серьёзный и трогательный лад. В этой молитве человек просит освободить его от неисполненных обетов и обещаний перед Богом.
📖 Цитата из молитвы:
«Все обеты, которые мы дали… и не исполнили, да будут аннулированы».
В этот момент в синагоге царит тишина, люди стоят с открытыми сердцами, и даже те, кто редко приходит в синагогу, стараются быть здесь в Йом Кипур.
👕 Белая одежда
Белый цвет на Йом Кипур — символ чистоты и ангельского состояния. Мужчины надевают белую рубаху или особый белый халат — киттель. Это не только символ очищения, но и напоминание о смертности (ведь саван тоже белый). Женщины тоже часто выбирают белые наряды, что придаёт празднику особую торжественность.
🌞 День: пост и молитвы
Весь следующий день проходит в посте и чтении длинных молитв. В отличие от обычного поста, Йом Кипур — самый строгий: нельзя есть и пить даже глотка воды, пока не завершится праздник. Пост символизирует отказ от телесного ради духовного.
Служба включает пять молитв (обычно в будний день их три, в субботу — четыре, а в Йом Кипур — пять). В каждой звучит тема покаяния и просьбы о прощении.
Особая часть службы — Видуй (исповедь). Люди бьют себя в грудь кулаком при словах о грехах, признавая свои ошибки: «Согрешили мы…».
📖 Молитва Йизкор
В середине дня читают молитву Йизкор — поминовение умерших. Люди произносят имена близких, просят о покое их душ. Это одна из самых трогательных частей службы: в синагоге стоит тишина, многие плачут. Йизкор напоминает, что человек — часть цепи поколений, и связь с предками продолжается.
📜 Чтение книги Ионы
В дневной службе читается книга пророка Ионы. В ней рассказывается о пророке, который пытался убежать от миссии, но вернулся к Богу. Это история о том, что нет пути «в сторону»: каждый человек может ошибиться, но у него всегда есть шанс покаяться и исправиться.
🌅 Завершение: молитва Нейла
К вечеру наступает кульминация — Нейла («Закрытие ворот»). Считается, что в этот момент «ворота небес» закрываются, и судьба человека на год вперед запечатывается. Молитвы становятся особенно эмоциональными, люди стоят до конца службы.
После последней молитвы звучит длинный, протяжный звук шофара (бараний рог). Он символизирует окончание Йом Кипура и начало новой жизни.
🌌 После Йом Кипура
Когда праздник заканчивается, первым делом пьют воду или чай, едят лёгкую еду. В традиционных семьях уже вечером начинают строить сукку — шалаш для следующего праздника Суккот. Это символ того, что духовный подъём Йом Кипура сразу продолжается делами.
Йом Кипур сегодня
Йом Кипур остаётся самым святым днём для евреев, и даже в современном мире он ощущается особенным.
В Израиле
В Израиле Йом Кипур — день полной остановки. Нет автобусов, самолётов, закрыты магазины и рестораны, даже радио и телевидение не работают. На улицах — тишина, в крупных городах дети катаются на велосипедах прямо по шоссе. Это редкий момент, когда целая страна замолкает ради внутреннего сосредоточения.
В синагогах проходят службы, а большинство людей, даже не религиозных, стараются поститься. Это часть национальной идентичности: день, когда все евреи чувствуют себя одной общиной.
В диаспоре
За пределами Израиля Йом Кипур также считается самым посещаемым днём в синагогах. Даже те, кто редко бывает в общине, приходят именно в этот день. Пост соблюдают миллионы евреев по всему миру, от Нью-Йорка до Москвы.
В каждой стране праздник имеет свой колорит, но суть одна — покаяние, молитва и стремление к новому началу.
Заключение
Йом Кипур — это не просто день строгого поста и молитвы. Это день, когда человек может «нажать на кнопку сброса» и начать заново. Он останавливает привычный ритм, заставляет задуматься о своих поступках, о том, кого ты обидел, что сделал неправильно и как можно исправить.
Еврейская традиция говорит:
«В Йом Кипур очищает не сам день, а искреннее покаяние».
Именно поэтому Йом Кипур остаётся актуальным даже в XXI веке. Он напоминает: какими бы ни были ошибки прошлого, у человека всегда есть шанс исправиться.