Итак, мужа я отправила отдыхать в отель, а сама пошла на экскурсию в Караимские кенасы.
Зашла, оплатила 300 руб. наличными. Как-то неохотно в Евпатории принимают карты).
Пока ждала начала экскурсии, немного почитала информацию про караимов, про караимскую веру и язык. Пересказывать не буду, все достаточно хорошо видно на фото.
Вскоре пришёл гид и началась экскурсия. Сначала мы прошли по виноградному дворику. Это скорее даже не дворик, а длинный коридор, весь увитый виноградом. Виноград настоящий).
На стенах виноградного дворика на плитах из итальянского мрамора размещены слова благодарности благотворителям.
Прежде, чем зайти в храм, прихожане должны были совершить омовение. Для этого в виноградном дворике установлены два крана.
Пройдя весь виноградный дворик, мы вышли к кенасам. Во дворе большой кенасы, слева, находится лапидарий. Здесь собраны надгробия со старого караимского кладбища, разрушенного и оскверненного в 20 веке. То есть, праха тут нет, только надгробия с могил известных в городе людей.
На стене большой кенасы мы увидели пушечное ядро, выпущенное из российского орудия во время Крымской войны. Тогда в кенасах располагались конюшни и арсенал турецкой армии, и вот сюда прилетел наш снаряд.
Напротив лапидария находится мемориальный дворик. Здесь на мраморных плитах высечены псалмовые стихи, восхваляющие бога.
Далее мы прошли в мраморный дворик, который располагается между большой и малой кенасами. Дворик такой маленький, что сфотографировать целиком здания кенас не представляется возможным.
В центре дворика стоит мраморный обелиск в честь посещения кенас Александром I.
За малой кенасой находится дворик для ожидания молитвы. Здесь собирались мужчины перед богослужением. Женщины ожидали начала службы в мемориальном дворике или во дворе большой кенасы, где сейчас находится лапидарий. Там же находится вход для женщин на второй этаж кенасы.
В караимских кенасах во время службы женщины молятся отдельно от мужчин, на втором этаже.
В "мужском" дворике ожидания находится солнечные часы.
Сам дворик облицован мраморными плитами и увит виноградом.
Затем мы прошли в большую беседку, также увитую виноградом. Это ритуальнвя беседка, здесь проводятся различные ритуалы в честь священных праздников.
Рядом с беседкой растут гранатовые деревья. Гранаты уже поспели).
Я сфотографировалась на фоне гранатов в караимской тюбетейке).
Затем мы прошли в витражный вестибюль большой кенасы. Как же тут красиво!
В большой кенасе проводятся праздничные богослужения и в выходные дни, в малой кенасе - в будние дни.
В сам зал для богослужений нас не пустили, дали только посмотреть в специальное окошечко. Зал большой кенасы тоже великолепен!
Караимы придерживаются того, что в зал богослужений можно заходить только для молитвы, все мирские дела и мысли надо оставить за дверями. Поэтому просто глазеющих туристов туда не пускают).
В фойе кенасы стоит макет всего комплекса.
А в витражных окнах можно почитать рассказы о знаменитых караимах.
На этом первая часть экскурсии закончилась. Во второй части - посещение музея этнографии, но я туда билет не покупала, так как у меня в планах было ещё много всего).
Я отправилась дальше гулять по пустынным улочкам старого города.
Атмосферные места! Ощущение, что ты где-то в 18-19 веке.
Следующая моя цель - турецкие бани XVI века. Накануне я увидела объявление, что в банях проводятся экскурсии в начале каждого часа. Стоимость экскурсии 200 руб.
Я зашла во двор бани, оплатила экскурсию и мне предложили подождать 10 минут в живописной беседке.
Через 10 минут желающих не прибавилось и пришлось девушке-экскурсоводу проводить мне индивидуальную экскурсию).
История бань или хамамов очень печальная. В 16-17 веках на территори старого города действовало 5 таких хамамов, но до наших дней "дожил" только этот один. До 20 века бани процветали, это был очень доходный бизнес. Но и очень дорогой в обслуживании.
В советские ходы в этом хамаме были общественные бани. Они просуществовали до 90-х годов. В 90-е хамам стал никому не нужен, тут поселились бомжи и наркоманы. Весь дорогой мрамор, которым были облицованы стены, был разрушен или продан. Потолки тоже были разобраны, пол разбит.
После 2014 года отсюда было вывезено 12 камазов мусора! Сейчас ожидается реставрация, а вернее полная реконструкция турецких бань, но уже в качестве музея.
Бани были поделены на две половины, мужскую и женскую. Сначала мы прошли в женскую половину.
Первое помещение - это комната отдыха. Здесь женщины отдыхали между парениями и массажами, общались, делились новостями. Свахи тут присматривали невест для женихов.
На полу сохранилась часть дореволюционной метлахской плитки.
Во втором помещении в центре находится большой стол, на котором проводились массажи. Здесь же женщины мылись, делали эпиляцию, маски, в общем, наводили красоту).
Потолки во всех помещениях купольные с отверстиями для естественного освещения.
Вдоль стен стояли раковины и чаши для горячей воды.
Следующие помещения - две парильни. Тут вообще ничего не сохранилось, всё разрушено.
В мужском отделении расположение помещений такое же: комната отдыха, помывочная и массажная, и две парильни.
Интересно, что входы в мужскую половину более низкие. Делалось это для того, чтобы при входе в помещение мужчина кланялся присутствующим. Женщинам кланяться было необязательно.
Полы в банях нагревались очень сильно, поэтому нужна была специальная обувь. Эта обувь была на деревянных колодках.
Экскурсия мне очень понравилась! Узнала много нового про хамамы, и вообще про культуру и обычаи города Гезлев в 16-18 веках.
Хотелось бы, чтобы побыстрее привели в порядок эти турецкие бани.
Ну а я держала свой путь дальше, на экскурсию в Свято-Никольский храм. Но об этом в следующий раз)).
Всем спасибо за лайки и комментарии! Напишите, бывали ли вы в хамаме, нравится вам такой вид парения или нет).