В России трудно найти человека, который не слышал бы песни «Утес Стеньки Разина». Она настолько прочно вошла в жизнь и быт многих поколений русских людей, что многие считают ее народной песней. А между тем она имеет своего автора, который написал не только слова, но и музыку «Утеса Стеньки Разина». Им был Александр Александрович Навроцкий (01.03.1839-28.05.1914), русский поэт и прозаик, драматург, издатель, военный юрист, печатавший свои произведения под псевдонимом Н.А. Вроцкий. В повседневной жизни это был успешный военный, дослужившийся до высокого чина генерал-лейтенанта российской императорской армии. Однако именно в литературном творчестве находит Навроцкий истинное призвание и именно, как поэт, а не генерал, войдет в историю России. Лев Толстой, познакомившийся с Навроцким в 1878 году, писал Афанасию Фету: «На днях у меня был некто Навроцкий, аспирант в поэты, …затеявший журнал Русская речь. …Он, кажется, очень порядочный человек». (Толстой Л.Н. ПСС. Т. 62. М., 1953. С. 451).
Литературную деятельность Александр Навроцкий начал романом «Семейство Тарских», увидевшем свет в 1869 году. Однако критика справедлива признала роман слабым в художественном отношении. Свою подлинную литературную тему, принесшую ему известность и славу, Навроцкий нашел в разинской тематике. Знаменитый «Утес Стеньки Разина» он написал в 1864 году, а опубликовал в 1870 году. К этому стихотворению он сам сочинил музыку и издал ее в 1896 году вместе с текстом в качестве «музыкальной думы». (А. И. Рейтблат. Навроцкий Александр Александрович // Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. Т. 4: М-П. — Москва: Большая российская энциклопедия, 1999. С. 199).
«Утес или бугор Стеньки Разина, - писал Навроцкий в предисловии к этому стихотворению, - находится на правом берегу Волги в Саратовской губернии между пароходными пристанями «Золотое» и «Камышин», на версту ниже деревни Банной». (Навроцкий А.А. (Н.А.Вроцкий). Сказания минувшего. СПБ., 1906. С. 198). В 1896 году Навроцкий написал и издал музыку к «Утесу Стеньки Разина». Очень скоро эта песня стала широко популярной в народе, завоевав широкие демократические слои русского общества:
Есть на Волге утес, диким мохом оброс .
Он с боков от подножья и края,
И стоит сотни лет, только мохом одет
Ни нужды, ни заботы не зная.
На вершине его не растет ничего,
Там лишь ветер свободный гуляет;
Да могучий орел свой притон там завел
И на нем свои жертвы терзает
Из людей лишь один на утесе том был,
Лишь один до вершины добрался
И утес человека того не забыл,
И с тех пор его именем звался.
И хотя каждый год, по церквам, на Руси
Человека того проклинают,
Но приволжский народ о нем песни поет
И с почетом его вспоминает.
Раз, ночной порой, возвращаясь домой,
Он один на утес тот взобрался
И в полуночной мгле, на высокой скале,
Там всю ночь до зари оставался,
Много дум в голове родилось у него,
Много дум он в ту ночь передумал,
И под говор волны, средь ночной тишины,
Он великое дело задумал.
И задумчив, угрюм от надуманных дум,
Он наутро с утеса спустился,
И задумал пойти по другому пути,
И идти на Москву он решился.
Но свершить не успел он того, что хотел,
И не то ему пало на долю,
И расправой крутой, да кровавой рекой
Не помог он народному горю
Не владыкою он был в Москву приведен,
Не почетным пожалован гостем,
И не ратным вождем на коне и с мечом,
А в постыдном бою с мужиком палачом,
Он сложил свои буйные кости.
Но прошла старина, и что в те времена
Лишь мятежною вспышкой казалось,
То теперь решено, но не все, а одно
И надолго вопросом осталось.
И Степан будто знал, никому не сказал,
Никому своих дум не поведал,
Лишь утесу тому, де он был одному
Он те думы хранить заповедал.
Он поныне стоит тот утес и хранит
Он заветные думы Степана,
И лишь с Волгой одной вспоминает порой
Удалое житье атамана.
Но за то, если есть на Руси хоть один,
Кто с корыстью житейской не знался,
Кто неправдой не жил, бедняка не давил,
Кто свободу, как мать дорогую любил,
И во имя ее подвизался.
Пусть тот смело идет, на утес тот взойдет
И к нему чутким ухом приляжет,
И утес-великан, все, что думал Степан,
Все тому смельчаку перескажет. (Навроцкий А.А. (Н.А.Вроцкий). Сказания минувшего”. С. 197-198).
Как ни странно, но «Утес Стеньки Разина», это литературное произведение царского генерала, использовали в антисамодержавной пропаганде сначала народники, а потом и большевики. Эту песню распевали в царских тюрьмах и на каторге. О том, насколько популярной являлась эта песня в революционной среде рассказывают в своих воспоминаниях революционеры конца Х1Х – начала ХХ веков. «Кто-то затягивает песню «Есть на Волге утёс», - говорится в заметке «В тюрьме», опубликованной в 1907 году в журнале «Печатное дело», - присоединяется несколько голосов, и песня начинает развиваться все шире и шире. Поёт вся камера. Ободряюще звучат заключительные стихи… Последний звук песни замер. Минуту длится молчание. Затем раздается новая боевая. Слышен энтузиазм, решимость… Лица певцов, такие серые и измученные при дневном свете, теперь кажутся светлыми, воодушевленными, взоры устремлены вдаль. Стены тюрьмы будто исчезли, и за ними виднеется поле битвы, великой битвы за освобождение трудящихся». (// «Печатное дело». № 22. 1907. С. 3-4.)
Мог ли А.А. Навроцкий, генерал-лейтенант царской службы, создавший «Утес Стеньки Разина» даже в страшном сне увидеть, что это его произведение будет столь активно использоваться революционерами для разрушения существующего в России общественно-политического строя, в иерархической лестнице которого он занимал столь высокое место!? Вряд ли… Это еще один пример того, как литературное произведение живет совершенно отдельной жизнью от своего творца.
В 1871 году в журнале «Вестник Европы» появилась «драматическая хроника» Александра Вроцкого «Стенька Разин». В этом многоплановом произведении действие происходит в разных местах Русского государства: в Черкасске, Кагальнике, Астрахани… Степан Разин показан не только как защитник бедного люда, но и как дальновидный политик, умеющий предугадывать будущее. Уже плененный своим крестным отцом, войсковым донским атаманом Корнилием Яковлевым, Разин пророчески предсказывает:
Поверь, старик, с моею головою
Падет и вольность войска твоего.
И в самом деле, вскоре донское казачество было урезано в своих правах, а с наступлением эпохи Петра IВойско Донское потеряло свою автономию и было подчинено Военной коллегии.
Завершается драма Навроцкого разговором двух казаков, в котором высказывается мысль о бессмертии имени Степана Разина в памяти народной:
Погибнет батька в муках бесконечных,
Не пожалеют нашего отца
Но на Руси народ не позабудет-
За волю-мать удалого бойца.
Как и «Утёс Стеньки Разина», эта драма Навроцкого также использовалась в революционной пропаганде различными антисамодержавными партиями и группами. Например, организатор знаменитой Морозовской стачки 1885 года Пётр Моисеенко, познакомившийся с драмой Навроцкого «Стенька Разин» в тюрьме, писал: «Меня поразило, как это так нагло обманывают народ, выставляя Разина преданным анафеме разбойником за то, что он был мстителем за поруганную честь народную, за то, что он боролся за вольную волюшку, звал народ сбросить вековые цепи рабства и желал только освободить народ из-под ига боярского. Кто мог вытерпеть такие пытки? Никто, один только Степан Тимофеевич Разин! …Я бредил этим произведением не только в предварилке, но и в ссылке и на воле». (Моисеенко П.А. Воспоминания. М., 1923. С. 39-40.)
Разину и его соратникам Навроцкий посвятил несколько других стихотворений: «Разбойничья песня», «Пустынник», «Митрополит Иосиф». На склоне лет Александр Навроцкий написал стихотворение «На Волге». В нем он ведет разговор с великой русской рекой, и разговор этот о Степане Тимофеевиче, о бессмертной памяти народной:
Богатырству обрезали мощь, как врагу.
Истощилась, затихла борьба
- А Степана забыла?» - «Забыть не могу
Обручила навек нас судьба. (Навроцкий А.А. Сказания минувшего. С. 349).
Александра Александровича Навроцкого давно уже нет на белом свете, а его стихи разинского цикла, положенные на музыку поет, и будет петь, не одно поколение русских людей!
Михаил Астапенко, член Союза писателей России, академик Петровской академии наук (Санкт-Петербург)