На днях, а точнее - третьей ночи упала мне в голову мысль: а я ведь так и не посмотрел "Гения дзюдо"!
Во времена счастливого детства если ты не смотрел "Гения дзюдо", то... Молодые остолопы по-серьёзному обсуждали, как каратисты могут преодолевать силу тяготения: "А он так побежал по стене и пяткой в потолок!" Фильм среди молодых остолопов был культовый. Ты мог посмотреть "Лимонадного Джо", ты мог посмотреть "Золото Маккены", ты мог посмотреть все фильмы с Гойко Митичем, но если не смотрел "Гения дзюдо", то... По счастью, меня никто об этом фильме не спрашивал. И нынче я его посмотрел.
Сугата Сансиро
Именно так в оригинале называется фильм. И фильм не о дзюдо, не о дзюдзюцу и уж никак не о каратэ. Фильм об обретении молодым остолопом Сугатой Сансиро внутреннего равновесия, фильм-картина, где за скудными мазками скрывается ой, сколько ещё чего. Да, дзюдо там присутствует, но это всего лишь фон, по которому написана картина. И это - режиссёрский дебют Акиры Куросавы!
До начала работы над фильмом (фильм вышел в 1943 году) у Куросавы был уже опыт работы в кинематографе: семь лет работы помощником режиссёра. Куросава, конечно, мог бы снять фильм о жизни Сиро Сайго, одного из первых дзюдоистов, о котором Цунэо Томита, сын другого начинателя дзюдо - Цунэдзиро Томиты, и написал роман "Сугата Сансиро", и фильм, скорее всего, был бы хорош, но Куросава снял фильм о другом. Совсем о другом.
Сценарий фильма написал он же. И по этому же сценарию в 1965 году режиссёром Сэйитиро Утикавой была снята ещё одна версия фильма под тем же названием, и именно она в советском прокате называлась "Гений дзюдо". Куросава выступил и продюсером фильма.
Об Утикаве найти хоть сколь-нибудь развёрнутых сведений мне не удалось. Сообщают, что помимо режиссуры он писал сценарии и был актёром кино.
Я посмотрел оба фильма: и 1943-го, и 1965-го годов. Первый фильм показался мне более... легковесным, что ли. Фильм 1965-го года снят очень близко к фильму Куросавы, местами просто копирует его: типажи действующих лиц, мизансцены - очень, очень близко. И вот, что я вам скажу: версия фильма от 1965 года мне понравилась даже больше, чем оригинал Куросавы, в основном из-за финала: его Утикава снял великолепно. Вполне допускаю, что Куросава, как сценарист и продюсер, дополнил или поменял конец фильма - не знаю. Если вариант 1943 оканчивается просто хэппиендом (возможно, там его цензоры и порезали), то в варианте 1965 история становления Сугаты Сансиро, как человека, как мастера, получила логическое завершение. И стало хорошо.
Мало того, что фильм очень японский: по стилистике, по плавному, неспешному развитию сюжета, по очень сдержанному напряжению, то, что остаётся за кадром, гораздо больше того, что показывается на экране. По сути этот фильм не столько о японской борьбе, как таковой, сколько о борьбе людей с собственными демонами. Что, согласитесь, тоже очень, очень по-японски.
Я не буду пересказывать все два с половиной часа фильма - какой в этом смысл, остановлюсь на схватках. Итак, Сугата стал учеником мастера дзюдо Сёгоро Яно.
Борьба с демонами
Демон несдержанности
Первую схватку Сугата проиграл, ввязавшись в драку с учеником мастера дзюдзюцу Моммо Сабуро, а потом и с прохожими, насмехавшимися над Сугатой.
Учитель Яно:
"Ради победы ты готов на всё, даже на убийство... Ты ещё мало разбираешься в жизни, а того, кто в ней не разбирается, нельзя обучать дзюдо, как нельзя давать нож безумцу."
Убийство появится уже скоро, а вот нож у безумца - в самом конце. Не знаю, был ли безумец с ножом в сценарии Куросавы, или ту сцену придумал Утикава, но символически круг фильма оказался замкнут - классический кинематографический приём.
Снова Сугата не сдерживается, начав спорить с мастером Яно:
"Я могу умереть спокойно!"
Учитель Яно:
"Как можно верить словам человека, который не умеет собой владеть!"
И опять Сугата не сдерживается: "Я докажу!" и прыгает в пруд, чтобы доказать учителю свою готовность к смерти. И вступает в схватку с другим своим демоном.
Демон упрямства
Уверенность в себе, в своих силах основана на знании, упрямство же... Упрямство - на невежестве.
Уцепившись за корягу, торчащую из воды, Сугата просидел в пруду всю ночь. Если решил умереть, пойди и умри каким-нибудь общественно-полезным способом, зачем цепляться за корягу? Здесь на ум идёт выражение "цепляться за жизнь" - снова символизм сцены (на что прямо указывает священник), показывающий бессмысленность затеи молодого остолопа. И демон мог бы так и уморить Сугату, но утром вокруг него начали раскрываться цветы лотоса, и тут остолопа торкнуло. Ну или на него снизошло просветление 6-).
Что он пытается доказать, что готов к смерти - и? Что дальше? Ради смерти изучать дзюдо (вспоминаем слова учителя Яно о готовности Сугаты к убийству)? Если Сугата умрёт вот так, в пруду, бутон его жизни не раскроется, какой в этом смысл? И демон упрямства отступил.
__________________________________
Прочитал, что с этой сценой связана история.
В первоначальном сценарии Куросавы лотосов не было. Вдохновившись хайку поэта Басё
Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Слышен всплеск воды.
Куросава хотел использовать в своём фильме (1943-го года) в качестве толчка Сугаты к просветлению прыжок лягушки, но за два дня съёмок и сидения актёра в пруду лягушка так и не прыгнула, тогда и решили использовать раскрытие лотоса - ох уж эти японцы: нет, чтоб наловить лягушек и в нужный момент выпустить в кадр 6-). В фильме 1965 года лягушка таки мельком показана.
По-моему, с лотосом получилось очень хорошо: лотос во всяких восточных философиях растёт, можно сказать, на каждом углу. Символизм, панимаешь.
__________________________________
Следующим демоном, с которым предстояло бороться уже просветлённому Сугате, был демон силы.
Демон силы
Как у нас говорят: "Сила есть - ума не надо!" Но говорят же несколько в насмешку, так ведь? Это если последствия не привели к чему-нибудь серьёзному. Или с неодобрением, если это серьёзное произошло. Но и в том, и в другом случае бесконтрольное применение силы к хорошему приводит редко. Снова вспомним слова учителя Яно об убийстве: в борцовской схватке Сугата броском убивает мастера дзюдзюцу Моммо Сабуро.
Одного знания приёмов и владения ими мало: нужно ещё разумно использовать свою силу. Демон силы коварен: он искушает владеющего большой силой постоянно использовать её, и только её для достижения цели. Демон победил Сугату.
Но на каждую силу всегда найдётся другая сила, необязательно такая же. Символом её выступила дочь убитого Моммо, и ей почти удалось в отместку убить Сугату, но его спас учитель Яно.
Девушка же победила демона силы, отказавшись от дальнейшего нападения, девушка победила себя.
Демон сомнения
У храма Яно и Сугата видят молящуюся девушку
и позднее Сугата знакомится с ней - дочерью другого мастера дзюлзюцу - Мураи Хансукэ.
__________________________________
Где-то в комментариях прочитал, что актриса, исполнившая роль Саё, никакая не красавица, так, обычная внешность. Пухлые щёчки, мелкие черты лица...
Вот маленький коллаж из фрагментов работ Судзуки Харунобу и Китагавы Утамаро
Пухлые щёчки, мелкие черты лица - всё чин чином: на роль главного женского персонажа актрису выбрали в строгом соответствии с традициями Укиё-э. Японцы, что сказать 6-).
__________________________________
Сугата, защищая школу дзюдо, должен сразиться с Мураи Хансукэ в показательном выступлении. Сугата уже знает свою силу, знает, что может убить Мураи в схватке, и не хочет рисковать причинить дочери Мураи - Саё - такую боль, он помнит дочь Моммо. С одной стороны - чисто личные отношения, с другой - интересы школы дзюдо, его учителя и товарищей по обучению, их будущее: что выбрать?
Священник указывает Сугате на корягу в пруду, где Сугата просветлился, и того торкает во второй раз: он - воин, его путь - битва.
Раз за разом Сугата бросает слабеющего Мураи на пол, но тот всё поднимается и поднимается: он тоже воин. Совершенно ясно, что если это продлится, Сугата таки убьёт мастера Мураи: стоит ли жизнь достойного человека каких-то там принципов? С тяжёлым сердцем Сугата проводит броски. К его облегчению, обессиленный Мураи сдаётся.
Тут - всё на тоненького: с одной стороны Сугата довёл бой, которого старался избежать, до конца, исполнил долг воина, с другой - у него остались сомнения, стоило ли это конечного результата. Да, школа дзюдо получила известность и признание, но мастер Мураи от полученных в схватке повреждений всё-таки умер, а его дочери Саё, к которой Сугата испытывает привязанность, пришлось уйти жить в буддийский храм. Победил ли Сугата демона сомнения? - Ну, вы понимаете... 4-)
__________________________________
До этого Сугате приходилось биться со своими собственными, внутренними демонами. Пришло время сразиться с внешними. Их трое. Трое братьев.
Демон гордыни
Демона гордыни олицетворяет старший брат троицы, ученик мастера Мураи Хансукэ - Гэнносукэ Хигаки. Красавец, как денди лондонский одет, на весь свет смотрит, как на...
Огонь! Наверняка встречали таких 6-).
Кстати, как когда-то Сугата, Гэнносукэ готов даже не убийство ради достижения цели. И да: Сугате придётся сразиться не только с демоном гордыни, но и упрямства - Гэнносукэ давно и непременно старается сразиться с Сугатой, и силы - Гэнносукэ и впрямь очень, очень силён. Но в схватке проигрывает. Потому что гордыня делает сильного слепым, а упрямого немощным. Кто-то может сказать, что просто Сугата оказался сильнее, быстрее и умелее, но мне нравится первое объяснение 6-).
При всей своей показушности Гэнносукэ оказался тоже воином и достойно принял поражение, тем самым победив с помощью Сугаты уже своих внутренних демонов.
Гордыня оказалась повержена как внешняя, так и внутренняя.
__________________________________
Снова повторю: не знаю, что было в первоначальном сценарии Куросавы, но фильм 1943 года на этом заканчивается: после схватки Сугата уезжает на смешном паровозике в Йокогаму, Саё его сопровождает до города, в вагоне они немного и счастливо воркуют. - Вполне нормальное завершение фильма, сколько таких было и будет.
В фильме 1965 года Сугата тоже после схватки с Гэнносукэ уезжает в путешествие, но следующая же сцена - его возвращение. Поскольку события путешествия Сугаты попросту отсутствуют в фильме, и это - явная "плохая" склейка сюжета, хочется думать, что Куросава, возможно вместе с Утикавой, дополнили первоначальный сценарий - уж больно логично и ловко всё в итоге получилось.
Что ещё говорит в пользу этого, так это ещё одна несуразность: в фильме 1965 немощный, больной Гэнносукэ перед схваткой Сугаты со своими братьями отдаёт тому свиток со всеми приёмами каратэ, "которые передаются из поколения в поколение". Почему старший брат не продолжил традицию семейной школы каратэ и занялся дзюдзюцу - непонятно. В любом случае отдать семейную реликвию - величайшую ценность - постороннему, пусть и благородному, человеку - это как-то... не очень, не очень...
__________________________________
У Гэнносукэ Хигаки было два брата: средний - Тэссин и младший - Гэндзабуро, оба - бойцы каратэ.
Демон мести
Тэссин - грубиян и дуболом - стремится отомстить Сугате за поражение брата Гэнносукэ. Сугате все эти разборки между школами, мести - неинтересны, он не стремится к схваткам, но, памятуя о своём пути воина, не избегает их. Встретились они с Тэссином в горах, в снегу.
Улучив момент, Сугата приёмом сбрасывает Тэссина в небольшую горную ущелину и тут же бросается того спасать: в Сугате нет ненависти, нет чувства вражды, схватка, как таковая, неинтересна ему, он просто сделал то, что должно, все удары демона мести ушли в пустоту.
И тут я дохожу до самой мякотки, до сцены, только ради которой (молодых остолопов это не касается 6-) и стоит посмотреть фильм, настолько круто она снята: Сугата встречается с младшим братом Гэнносукэ - Гэндзабуро.
Демон разрушения
Если кто и олицетворяет демонов, причём - всех сразу, так это Гэндзабуро. Потому, что он - психически больной: подвержен приступам безумия, а безумие в японской культуре в одном отношении напрямую сопоставляется с одержимостью демонами.
Как демон, Гэндзабуро в каждой значимой сцене появляется из тьмы. Вот первая встреча братьев Хигаки с Сугатой Сансиро. До тех пор, пока Сугата себя не назвал, Гэндзабуро практически незаметен:
Но как только он слышит имя Сугаты, он как бы проявляется из тьмы:
Во время последней встречи с Сугатой Гэнносукэ предупреждает его, что когда наступает припадок, Гэндзабуро превращается в зверя, с которым никто не сладит. Свою разрушительную природу Гэндзабуро демонстрирует, пробивая своей той самой пяткой крышу в храме, где занимались дзюдоисты. Даже Тэссин не берёт Гэндзабуро во время его припадка безумия на схватку с Сугатой, хотя вызов Сугате был от обоих братьев: видимо, демон разрушения не видит различий между своими и чужими.
В финальной сцене в пещере (или какой-то хибаре), куда Сугата принёс поверженного им Тэссина и заботится о нём, Гэндзабуро снова почти невидим. Но ночью, когда Сугата уснул, из тьмы появляется демон.
Сначала видны только часть лица и левая рука. Потом медленно из тьмы появляется правая рука. Пальцы рук как бы утончаются и неестественно удлиняются, кажется вот-вот появятся когти:
Здесь - почти полный кадр:
По своему решению сцена просто потрясающая!
Гэндзабуро берёт в руку то ли нож, то ли какой тесак (это - явная отсылка к словам мастера Яно) и медленно двигается к спящему, беззащитному Сугате, намереваясь того убить. Больной Тэссин молча за этим наблюдает:
Во сне Сугате слышатся напутственные перед схваткой слова Саё: "Всё будет хорошо", и Сугата улыбается:
Демон выпускает из рук нож и, слегка мотнув головой, возвращается во тьму.
Поутру проснувшись, Сугата, заботясь о больных Тэссине и Гэндзабуро, выходит из хижины за водой.
- Он победил, - говорит Тэссин.
- Победил, - соглашается Гэндзабуро.
__________________________________
"Вот такая вот музыка
Такая, блин, вечная молодость"
__________________________________
У всех у нас есть свои демоны. Чуть расслабишься - он выскочит и так бац пяткой в потолок: "А вот он я! Небось, не ждали?.." и начнёт куролесить. Так что лучше б своих демонов знать в лицо. И держать под строгим контролем, коль они никак не уходят. А лучше вообще: к ногтю и во тьму.
Ну что, появилось у вас желание посмотреть "Гения дзюдо"?
4-)