Знакомьтесь, книга, которая испортила мне всю жизнь, потому что я прочёл её в восемнадцать лет впервые и понял много всякого такого, чего мои друзья, находившие более простых друзей в чтении, может быть и не поняли до сих пор (как обведу взглядом многих ровесников да и некоторых двуногих-прямоходячих постарше). Странным образом я хотел весь прошлый год её перечитать и как-то в сентябре зашел в библиотеку сдать\взять, а она сверх-новая, такая хрустящая и девственная лежала на стойке библиотекаря среди новых поступлений, и кто я собственно такой, чтобы противиться подсказкам судьбы. И вот я её прочёл, найдя под конец этого прекрасного сочинения в девятьсот с лишним страниц, ещё один головокружительный для меня факт - Сартр написал её в тридцать восемь лет, в том же возрасте, в котором я вдруг захотел её перечитать, что делает нас ещё более близким, чем всю прошлую жизнь...
Даже первая компания, которую я открыл, была названа одним из сартровсикх терминов из этой книги, естественно на французском, естественно не скажу каким, но связан он был с моим неприятием подстилающейся дизайнерской среды, которая всегда стремиться реализовать все мечты заказчика, который чаще всего мечтает совсем о другом, а ещё чаще даже и не знает собственно о чём он вообще мечтает, кроме как о скорейшем завершении всех процессов, подобно опоссуму, который притворяется мертвым перед лицом опасной неизвестности - я своим наименованием заявлял, что мы не просто создаём нечто, а скорее проектируем объект, посредством которого проектируем самих себя и своё будущее. И под этим самым "Мы" я подразумевал не только абстрактного заказчика, но и самого себя, потому что в разрез расхожему мнению, мне сложно считать дизайн сферой обслуживания и развлечения (во всяком случае в моем лице), и любой процесс мной воспринимается обоюдно, как обучение - не только заказчик учится и получает продукт, я тоже учусь - только тогда процесс является правдоподобным (аутентичным по Хайдеггеру) и результативным. В иных случаях это будет тем, от чего я откажусь, в силу того, что это могут и другие, а в мои планы не входит проектирование других из-за того, что я как раз занят проектированием себя. Удивительными, захватывающими и сложными тропами вела меня эта книга, мимо топей, мимо селений, всё в косогор, всё на кручину...
Конечно же первым его произведением в моих руках была "Стена" - я же был без ума от Пинк Флойд - а после неё как-то вихрем понеслось, и божественно прекрасная "Тошнота", и навсегда оставшиеся со мной "Слова", которые я даже пытался тщетно читать в оригинале, и пьесы и всё на свете, но эта книга не продавалась в книжных того времени, того тесного городка, и пришлось её скачать в формате тэ-экс-тэ из интернета и читать с экрана до красноты и ряби в глазах, и настолько это было захватывающе, что пришлось даже читательский оформлять и брать зачуханный, но никем не читанный томик в библиотеке, под изумлённым взглядом библиотекаря, в котором читалось: "Молодой человек, и на кой оно вам сдалось!?" Кто как проводил каникулы, а я всюду таскался с сартровским "Бытие и ничто" в рюкзаке - на пикник, на дачу, на речку и даже просто, чтобы почитать на лавке в сквере, покорив его за сравнительно небольшой промежуток времени, при том, что по многим пунктам приходилось обращаться к энциклопедии и разным мыслящим индивидуумам превосходившим меня жизненной мудростью - в этот раз мне понадобилось шесть месяцев в место трёх, но и кардинально ничего за двадцать лет не поменялось в наших с автором отношениях...
Почему я захотел вернуться к нему сейчас? Потому что всегда считал, что писатель (а чем он вообще отличается от философа или психолога?) должен в этой прекрасной теме разбираться, чтобы писать что-то неимоверное о мире, который находит вокруг и внутри, и обращаться к читателю должен так, чтобы образ этот и механизмы прорастали его читателя должным образом, да и сама механика должна быть более чем правдоподобной внутри его конструкции, а не как у тряпичных симулякров в виде носков с глазами одетых на руки рассказчика-муракамщика. Сартр, конечно, многословен, но при этом ёмок и понятен: при том, что слов тут миллионы - нет ни одного лишнего; да и не думаю, что кто-то сможет более точно и коротко описать мышление, восприятие, время, свободу, смерть и всё, что является Вселенной человека. Интересно, что Сартр считается атеистом, но в тексте он раскрывается скорее как "не-христианин", что наверное в то время и считалось атеизмом среди добропорядочных людей не желающих выбиваться лишний раз из тёплой массы - так вот интересно то, как он этого самого бога раскрывает через разные механизмы, практически его не называя. Забавно, что Бога он вообще не отрицает - отрицает догматы и потешается над человеком, который от страха пытается закрыть глаза на всё, что вокруг него происходит, над человеком который пытается жить самообманом, потому что так легче и привычнее, тем более тогда, в то время, когда эта книга была написана. Приятно читать как иносказательно он говорит, что да, он потерпел поражение как солдат и не может дать физический отпор фашистам, но даже так, он будет с ними сражаться пером, и пусть не со всеми, потому что тупые его не поймут, а только с Хайдеггером как олицетворением фашизма. Всё это было написано автором после двухлетнего пребывания в концлагере, из которого его выпустили по ужасному состоянию здоровья - человек выйдя из ужаса и каторги пишет о том, что свобода есть, и воля есть, и смерть не страшна, потому что она не более чем итог распоряжению этой волей и свободой...
Смерть - это то, что происходит с другими, её невозможно пережить иначе как смерть другого, поэтому нет ничего абсурднее ожидания или страха собственной смерти; начиная говорить об абсурдности смерти мы до ходим до того, что самоубийство ещё абсурднее смерти случайной, затем приходим к тому, что рождение тоже абсурдно - и я всё ждал, когда же он завершит это исследование выводом, что "жизнь является вообще полным бредом", но не дождался - Сартр оставил этот вывод для нашего самостоятельного умозаключения, что дополнительно и чрезвычайно приятно. Ещё хорошо о человеке, который есть проект самого себя - то есть проектирует себя в будущее, а я называю это "видением" - и вот тот, который видит только преграды в итоге сам и есть преграда, а тот который преград не видит - является решением проекта будущего не только себя самого, но и всех тех, кто сидит и ждёт, сложа ручки, что их будущее за них будет решено кем-то другим, и самое поразительное - решено правильно и в их пользу. Каждый человек рождается и всю жизнь является абсолютно свободным - нерушимый постулат человеческого бытия, с обратной стороны которого стоит данность или ситуация - мы свободны в творении факта, но не в выборе факта в котором оказываемся, но, творя новые факты, мы так или иначе влияем на факты данные, и таким образом снова становимся свободны. И это только несколько идей из великолепнейшего чтения в девять сотен страниц, которые я рекомендую вам преодолеть в первую очередь для того, чтобы разобраться в себе самих, потому что ничего иного у вас и нет, кроме вас самих, вашего проекта и вашей свободы им распорядаться, и нам ничего не остаётся как расширять собственную вселенную, захватывая всё больше секторов нетронутой памяти о будущем...
Когда я в шутку спрашиваю одного своего друга "интеллектуала", читал ли он великий труд "Бытие и ничто" не менее великого Жан-Поля Сартра, то он отвечает, что читал "Бытие и ничто" дважды: один раз вверх ногами, второй - задом наперёд. Не подумайте ничего предосудительного - действительно изумительный человек, чем-то мне напоминающий любимый кактус, который достиг пика своего развития в своём горшке и просто наслаждается крохами влаги, света и тепла в наших жестоких условиях, стоя на подоконнике. Любой наш с ним зарождающийся конструктивный диалог всегда, рано или поздно упрётся в его вегетативную максиму о жизни не имеющей смысла и о том, что нужно только хорошо кушать и спать. И бесполезно ему продавать свободу определения самого себя - махнёт рукой и скажет: "Глупости какие..." Для него экзистенциализм это отсутствие смысла, для меня - наличие...