Закон Моисеев состоит из более 600 отдельных законов или заповедей, включая 10 главных заповедей. Моисей сказал: «Объявил Он [Бог] вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях» (Второзаконие 4:13; Исход 31:18).
Кому же Бог дал этот закон, включая Десять заповедей? Дал ли Он его всему человечеству? В чем заключалась цель закона?
Закон не был дан всему человечеству. Бог заключил союз или соглашение с потомками Авраама, которые стали нацией Израиль. Его законы были даны только этой нации. Библия поясняет это во Второзаконие 5:1—3 и в Псалом 147:8, 9.
…Он объявляет своё слово Иакову, Свои законы и решения — Израилю. Он не делал этого ни для одного другого народа. Они ничего не знают о его законах.
Для какой цели Бог дал этот закон Израилю и почему только им?
Избранность Израильского народа не основана на каком-то превосходстве этой нации перед другими народами. Они даже уступали народам, жившим в округе, но все дело в одностороннем обещании Бога, которое он дал своему другу Аврааму:
…ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;
4 Умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,
5 За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.
Цель закона данного народу Израиль, простыми словами Павел объясняет:
Для чего же тогда закон? Он был добавлен для того, чтобы выявлять преступления, и действовал, пока не пришёл потомок, которому было дано обещание (Галатам 3:19).
“ …Выявить преступления …” В принципе ничего нового потому, что любой закон определяет правонарушение. Но чтобы понять глубокий смысл этого завета и его особенность, его нужно рассматривать в свете другого вопроса, который проливает свет на смысл всех мероприятий которые озвучивались в законе Моисея, а именно ХРИСТОС и его ИСКУПИТЕЛЬНАЯ ЖЕРТВА.
…Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета (Иоанна 1:45).
Чтобы понять роль Христа и его связь с Законом Моисея, необходимо учесть некоторые детали того драматического события, которое произошло в Эдемском саду.
Первый человек – Адам, обладал совершенством. Его совершенство проявлялось в безупречном здоровье и абсолютном балансе ментальных качеств. Только это идеальное состояние позволяло иметь право на жизнь и отношения со Богом, который имеет абсолютную Святость и Непорочность. Но что происходит после свершения греха? Нарушая запрет Бога, Адам ломает баланс своих качеств и теряет свое совершенство. Теперь он приобрел греховное состояние, которое не позволяет Святому Богу иметь с ним отношения. Отношения с Богом — это ключевой момент! Адам заработал смертную казнь.
Ибо возмездие за грех — смерть (Рим.6:23)
Хотя Адам не умер мгновенно, юридически, он потерял право на жизнь в тот же день, как и говори Бог «в день который ты вкусишь смертию умрешь.». Адам был осужден на смерть и просто доживал свой век. Его здоровье и условия, позволили ему прожить еще 930 лет и произвести потомство.
Но уже никто из его потомков не имел совершенства, а значит и вечной жизни.
И вот тут важно отметить, как Создатель проявил заботу о тех, кто по наследству от своего праотца, получил смертный приговор.
…Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. (Рим.5:12)
Все потомки Адама получили по наследству грех, который исключал отношения со Святым Богом и вечную жизнь. За наличие греха они должны умереть. Но.. Создатель понимает, что среди потомков Адама найдутся люди, которые не согласны с тем, что сделал Адам.
Как бы они поступили, если б знали, что потеряют вечную жизнь в раю на земле? Как бы поступил ты? Возможно, это остановило бы некоторых от неправильных действий?
Поэтому, Бог предлагает следующее мероприятие:
Смертный приговор несовершенным людям будет отложен в том случае, если:
1. он будет символически представлен жертвой животных
2. они признают свое греховное состояние.
Поэтому, закон Моисея, который был дан нации Израиль, включал в себя требования многочисленных жертв животных за грехи общества и других разных моментов. Таким образом их смерть людей, была символически представлена смертью животных.
…Но жертвами каждогодно напоминается о грехах (Eвр: 10:3)
Закон, хотя и давал им возможность иметь отношение с Небесным Покровителем, в то же время, определял их под проклятием смертного приговора, с некоторой отсрочкой.
…Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. (Eвр: 10:4)
Таким образом, законом Моисея формируется понятие «искупительная жертва» то, что имеет ценность по закону Бога. В законе Моисея есть пункт, который проливает свет на вопрос искупления. «Жизнь за жизнь» так звучит формула искупительной жертвы то, что было потеряно можно искупить соответствующей ценой.
Что получается в свете этого закона:
Совершенный человек Адам, своим: намеренным непослушанием, потерял право на жизнь. Следовательно, по закону жизнь за жизнь, искупительная стоимость этого греха будет: совершенное послушание.
Но тут возникает дилемма:
на земле нет второго совершенного человека физически равного Адаму.
Адам передал свое несовершенство своим детям, а быть совершенным от несовершенных родителей физически невозможно, поэтому жизнь несовершенного человека и даже тысячи подобных, не компенсирует стоимость ценности жизни совершенного человека, тем более жизни животных.
Но мудрость и любовь Бога открывает невероятную надежду для несовершенного человечества.
Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».
8 Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,— которые приносятся по закону,— Ты не восхотел и не благоизволил,
9 Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.
Бог предоставил жизнь своего небесного сына в искупительную жертву за человечество.
С этого места подробнее:
Для Создателя человечества не составило труда перенести жизнь своего небесного сына в организм земной женщины. Бог использовал тело женщины Марии для рождения человека, который не имеет наследственного греха. Таким образом, на свет появился человек, жизнь которого физически не имела грешного наследия. Поэтому, непорочное зачатие это не просто “игра слов”, это глубокий смысл решения предоставления искупительной жертвы за все человечества. «Жизнь за жизнь» - только теперь применение этого закона стало возможным, спустя 4000 лет после грехопадения.
…. Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. (Иерем. 31:31-33)
Еще за долго до рождения Христа, Бог передал сообщение о том, что Закон Моисея носит временный характер и будет заключен новый завет, пользу от которого будет иметь все человечество.
Таким образом становиться понятна связь Христа и закона Моисея.
Закон Моисея обозначает цену на искупительную жертву, а Новый завет, основанный на жертве Христа, предоставляет право на вечную жизнь.
Теперь стало возможным, чтобы каждый человек (потомок Адама) имеет право на вечную жизнь в раю на земле. Хочешь жить вечно в раю на земле? Ты имеешь на это право!
Вопрос только в том, на что ты готов для этого...?