Найти в Дзене
Живая Средняя Азия

Не было бы счастья, да несчастье помогло: как появились таджики

Таджикский народ – один из древнейших во всей Средней Азии. Да и в мире у него конкурентов не так, чтобы очень много. Его история теряется в веках, но непосредственной точкой отсчета являются не очень приятные события: арабское завоевание, репрессии, принудительная исламизация, утрата языка народами-предшественниками. Зато после всех этих бедствий сложилась новая нация, ставшая культурным светочем всего востока. Как же появились таджики? У них очень долгая предыстория. Первым цивилизованным народом в регионе были жители Бактрийско-Маргианского архитектурного комплекса, который процветал в Средней Азии в 2250-1700-х гг. до н.э. В этническом смысле это были потомки неолитических земледельцев Анатолии, родственники жителей государства Элам в Юго-Западном Иране и населения Хараппы и Мохенджо-Даро. Как они себя называли – бог весть. Но по причине глобальной засухи эти люди вымерли или ушли на юг. И впоследствии регион захватили индоевропейцы-андроновцы, которые по территории проживания стал

Таджикский народ – один из древнейших во всей Средней Азии. Да и в мире у него конкурентов не так, чтобы очень много. Его история теряется в веках, но непосредственной точкой отсчета являются не очень приятные события: арабское завоевание, репрессии, принудительная исламизация, утрата языка народами-предшественниками. Зато после всех этих бедствий сложилась новая нация, ставшая культурным светочем всего востока.

Как же появились таджики?

У них очень долгая предыстория. Первым цивилизованным народом в регионе были жители Бактрийско-Маргианского архитектурного комплекса, который процветал в Средней Азии в 2250-1700-х гг. до н.э. В этническом смысле это были потомки неолитических земледельцев Анатолии, родственники жителей государства Элам в Юго-Западном Иране и населения Хараппы и Мохенджо-Даро.

Как они себя называли – бог весть. Но по причине глобальной засухи эти люди вымерли или ушли на юг. И впоследствии регион захватили индоевропейцы-андроновцы, которые по территории проживания стали называть индоариями. Впрочем, частично они поглотили местных.

На заре античности здесь существовало сразу четыре крупных этноса, которые говорили на восточно-иранских языках. Персидский им родственный, но он классифицируется, как юго-западный. Это были бактрийцы, согдийцы, маргианцы и хорезмийцы.

-2

Их страны вошли в состав персидской империи Ахеменидов в 6-м веке до н.э. Причем, Маргиана «легла» под Персию наиболее плотно, а потому ее жители вскоре ассимилировались, и про них можно забыть. Хорезмийцы сохраняли самобытность очень долго, но в период высокого средневековья с ними смешались тюрки-огузы. Ныне их потомков называют хорезмийскими узбеками, это тюркский, а не иранский народ.

Зато согдийцы (Узбекистан и Таджикистан) и бактрийцы (северо-запад Афганистана) составили основу таджиков. Во времена македонского вторжения в Среднюю Азию и столетиями позже это были самобытные и великие нации. На тот момент они являлись не вполне земледельцами, а были полукочевниками.

Люди Согда благодаря своему стратегическому положению очень скоро сосредоточились на торговле по Великому шелковому пути. В этом плане они являлись «евреями античности». Их можно было встретить от Китая до Малой Азии, это был народ смелых купцов.

По своей сути торговцы более открыты окружающему миру. Поэтому согдийцы могли принимать самые разные веры, среди них встречались последователи Заратуштры, манихеи, буддисты, несторианские христиане. Нередко они проповедовали среди соседних народов, распространяли свою религию среди монголов и тюрок. Согдийцы стали просветителями Тюркского каганата, являлись дипломатами на его службе и в значительной степени помогли в становлении этой страны.

Согдийские фрески из Афрасиаба
Согдийские фрески из Афрасиаба

Бактрийцы жили в одном из самых богатых мест на востоке. Поэтому их родина веками представляла из себя среднеазиатский политический центр. Даже наместник империи Ахеменидов правил регионом из Бактрии. И здесь же в дальнейшем возникло одноименное эллинистическое государство.

Этот народ, как правило, исповедовал зороастризм. Даже пророк Заратуштра, по всей вероятности, родился в бактрийском городе Балхе. Однако, с востока очень рано пришла индуистская вера, которая заняла равноправное положение. Впрочем, здесь привечали и другие конфессии.

К моменту прихода арабов согдийцы занимали высокое место в Тюркском каганате и государствах-преемниках. Фактически, они финансировали его военные кампании и являлись главными выгодоприобретателями от транзитной торговли. Бактрия была политически разобщена, но основной частью ее территории правили тюркские шахи – буддисты и индуисты.

С момента падения империи Сасанидов под ударами мусульман никто не владел обеими странами. Но арабы постепенно завоевали каждую из них и создали там единое культурное пространство. А все дело в том, что основную массу солдат армий Арабского халифата составляли недавно обращенные в ислам персы. Благодаря им стандартный персидский язык стал не только единым средством общения, но через него передавалась новая вера.

-4

Поэтому со временем бактрийцы и согдийцы забыли о своих корнях, и из их слияния возник новый исламский народ. Он говорил на обычном фарси и называл себя таджиками.