Важным фактором в эстетике народного ДПИ является этническое восприятие симметричности и завершенности. В конечном итоге это влияет на итоговый вид изделия и глубину его проработки.
Можно с уверенностью сказать, что нет единых правил на общеэтническом уровне. Обязательность симметрии и завершенности варьируется в зависимости от вида деятельности и региональной специфики традиционной культуры.
В русских росписях по дереву при частом следовании симметричной композиции встретится асимметричность в дополнительных деталях. В ткачестве же наоборот будет преобладать симметричность. Татарская тамбурная вышивка будет почти всегда асимметрична (если не бордюрная), а башкирские паласы - симметричны.
Также отсутствует и повсеместная обязательность завершения. Существуют ритуалы и даже обычные бытовые дела, которые обычаи велят недоделывать до конца. К Троицкой субботе недопекали хлеба. В Полесье в семьях со слабыми детьми детскую рубашку шили недотканными нитями. Одновременно с этим, был широкий список дел, которые нельзя оставлять незаконченными. Оставленную на ночь в стане недотканную вещь, попортят кикиморы. Оставленный невозделанным кусок земли принесет в дом смерть.
К теме завершенности приведу выдержку из статьи «Традиционное отношение к чистоте в крестьянской среде» за авторством Т.А. Тихомировой из журнала Живая старина №3 (31), 2001.
«В Архангельской губ. считают: что еще не завершено, то молодое и живое, ему далеко до старения. При побелке дома во многих регионах оставляли нетронутым участок на потолке - чтобы дом дольше стоял. Прялка до конца не орнаментировалась, чтобы дольше служила. Существует и примета: достроенный до конца дом ведет к смерти хозяина. «Незавершенность» присутствует и в традиционных обрядах жизненного цикла - можно указать на начало свадебного, родильного, похоронного обрядов, но мы «до сих пор не имеем данных, когда же они заканчиваются». Ритуальная «недоделанность» отмечалась чаще всего в похоронном обряде: грубо обтесывается гроб, «на живую нитку» шьется саван, не доплетаются лапти, не допекается хлеб на поминки. Для крестьян актуальна символика продолжения жизни, характерная для категории «незавершенного». Отсюда положительная оценка незавершенности, всего того, что не имеет конца, в том числе и отсутствия абсолютной чистоты.»
#лр_бытовуха
@inshakovnik