Грифон---ногай, ногуй, иног. Ногай-- древнерусское название грифона.
Грифон (также встречается название «ногай») — мифическое существо в древнерусской мифологии, наполовину лев, наполовину орёл. Некоторые характеристики грифона:
- вьёт гнездо на двенадцати дубах;
- преграждает путь к Рипейским горам;
- охраняет золото Ирия, яблони с золотыми яблоками, способен отыскивать и тайно хранить золото;
- стережёт проход в Пекело;
- от его крика вянут цветы, трава, и все падают замертво.
Грифон был одним из основных символов Великой Тартарии.
Стратим ---Праматерь всех птиц. Охраняет по воле Сварога вход в Ирий. Стратим-- птица в переводах ,,Голубиной книги,, называется по- разному: Ногай--птица, Страх--Рах, Страфиль.
( Ногай--это у кого надо Ногай). Реплика из фильма.
А. Рихтер в своей работе «Исследования о влиянии монголо-татар на Россию» (СПб., 1825) пишет о том же так: «Казачки говорили между собою наиболее по-татарски, от чего в язык вошло множество восточных слов употребительных на Дону (например, сакма – лошадиный след на траве, казан – котел, ендова – род большой чаши, ясырка – горничная девка»
1.Год 1492. “...приходили татарове ординские казаки, в головах приходил Темешем зовут, а с ним 220 казаков...”. При этом казаки названы погаными, то есть они не являлись христианами.
2.Год 1493. “Того же лета приходили татарове, ординские казаки, изгоном на Рязанские места, и взяша три села, и поидоша вскоре назад”.
3.Год 1494. “Октября прииде из Волох Иван Андреевич Субота Плесчеева, а из Крыма Константин Заболоцкий; а шли Полем, и грабили их на Поле татарове, ординские казаки”.
4.Год 1501. Июля в 11 день азовские казаки Угус-Черкас да Корабай пограбили на Поле на Полуозоровском перелеске великаго князя послов князя Федора Ромодановского да Андрея Лапенка, и Андрей тамо и скончался, и гостей многих пограбища”
=======
Первыми казаками-мусульманами на Дону были этнические ногайцы в количестве около 120 бойцов (с семьями), переселившиеся на Нижний Дон и в 1623 г. добровольно поступившие в казаки — под условием сохранения веры. Донцы называли их «донския татаровя», «наши татаровя»… Основной их службой была разведка — наблюдение за местными тюркоязычными кочевыми племенами.
Со временем мусульманская община увеличивалась, и в 1687 г. близ Черкасска была основана станица Татарская. В 1802 г. в ней уже насчитывалось 117 домов и 1 мечеть.
Татарове ордынские и азовские.
В.В. Трепавлов.
Показательным признаком деградации государственности Золотой Орды и постепенного угасания государственного начала в Большой Орде было появление казачества. Во второй половине XV в. оно начинает фигурировать в источниках как заметный элемент социальной структуры и участник политических событий. Казаки того периода — это независимые группы степняков, которые, может быть, номинально и продолжали считаться ордынскими подданными, но вели себя все более самостоятельно.
Разве что наряду со скотоводством, их основным занятием стала война, и принадлежали казаки, очевидно, к разным Элям, проживая при этом смешанно, в общих поселениях. Название «азовские» говорит о том, что эти выходцы из ордынских улусов держались около турецкого Азова (с 1471 г. бывшая Тана находилась под властью османов). Некоторые из них обосновались в самом городе. Но не заметно, чтобы они как-то зависели от султанского наместника. В 1515 г. московский посол попробовал найти там для себя провожатых в Стамбул, на что получил ответ: «Которые казаки азовские были у нас, и те ныне казаки пошли добыватись; а в Азове ныне нет никакова человека и проводити их ныне некому». — Оказалось, что все казачье население отправилось в набег за добычей. Думаю, что азовские казаки того времени — это в основной массе татары исчезнувшей Большой Орды, не пожелавшие подчиниться победителям-Гиреям.
К Азову стекались выходцы из Орды еще во время ее существования. Именно в разлагавшейся Орде формировался этот своеобразный социальный слой вольных степных удальцов, трудноуправляемых и малозависимых ( известные как казаки).Описания набегов на южное русское пограничье в конце XV в. не оставляют сомнений в этнической принадлежности казаков: «Приходили татарове, ординские казаки и азовские», «Приходиша татарове: ордыньскые казаки и азовскые»; «Приходиша татарове ординскіе, казаки, в головахъ приходилъ Тимишомъ зовоутъ, а с нимъ двѣсте и 20 казаковъ, въ Алексинъ» — и после боя с русскими «...иные ѣдучи татарове в Ордоу ранены на поути изомроша».
По-видимому, участники набегов действовали самостоятельно, без ведома властей Тахт или и Азова. Однако побитые казаки возвращались в Орду, т. е. наверняка домой. Не случайно в текстах того времени выражения «казаки заволжские» и «татары заволжские» часто употребляются как синонимы; разбойничают на торговых путях азовские и ордынские татары.
Но в полном смысле ордынцами их все же нельзя считать из-за их полунезависимого положения. Уже в то время они представляли собой внушительную силу, которую старались использовать в своих интересах окрестные правители. В 1496 г. хан Шейх-Ахмед писал великому князю Александру Казимировичу, что Менгли-Гирей, находясь во враждебных отношениях с Великим княжеством Литовским и Большой Ордой, «до азовъских казаковъ люди свои прысла», и казаки устроили в степи нападения на литовское и больше-ордынское посольства.
Подобный набег 1469 г. во главе с сыном хана «Заволжской Орды» описан у Яна Длугоша: «...множество татар, собранных из беглецов, грабителей и изгоев, которых они на своем языке называют козаками... вторглись... на землю Польского королевства». Польский хронист ясно дает понять, что, во-первых, казаки — это, с его точки зрения, асоциальный сброд, люди вне устойчивой общественной иерархии, пусть даже ордынской; во-вторых, они участвуют в набеге как подданные Большой Орды, поскольку воюют под командованием царевича; в-третьих, само понятие «казак» было для Длугоша новым, и он уверенно приписывает ему татарское происхождение (в чем совершенно прав).
Итак, ситуация 1460—1500-х гг., когда Золотая Орда окончательно развалилась, а вслед за ней неуклонно приближалась к коллапсу и Большая Орда, оказалась благоприятной для формирования в степях юга Восточной Европы вольных казачьих общин. В то время они состояли, вероятно, почти исключительно из татар, и прежде всего больше-ордынских («почти», т.к. нельзя исключить иноэтнические вкрапления — например, русских и черкесов).
Как известно, впоследствии, в XVI в., в этот регион стали мигрировать выходцы из славянских стран. Поселяясь вместе с татарскими старожилами, они образовали общеизвестные объединения вольного казачества — будущие «войска» на Дону и в Запорожье.
Кипчаки--ногаи.
Именно кипчаки составили основную массу населения степной и лесостепной части государства Золотая Орда.
В Золотой Орде кипчаки заняли доминирующее положение и в войске, и в городах, и в государственном аппарате, их язык стал наиболее употребительным. В XIV в. и сами ханы, и потомки их ордынского окружения уже имели вполне кипчакский облик. Лишь важнейшие официальные документы по традиции еще писались уйгурским письмом до 1380 г., но и они тут же переводились и попадали к адресатам уже в копиях на кипчакском, персидском, арабском и других языках (обычно арабским письмом).
Золотая Орда очень скоро после своего становления стала государством кипчакским. На сегодняшний день все это многократно доказано и по письменным источникам, и по археологическим материалам.
После образования Золотой Орды восточные славяне переименовали кыпчаков в половцев.
Несколько позже подобное же нагромождение недоразумений привело к переименованию золотоордынских кипчаков в ногайцев.
Но при всем при этом ногайцы далеко не казахи. И в первую очередь, потому что они вышли из Золотой Орды, а казахи из Белой Орды (Ак-Орда). Хотя в этногенезе обоих народов участвовали одни и те же племена - кипчаки, аланы, печенеги (кара-калпаки).
Различия между ногаями и казахами кроются в том, что ногайцы подчинялись Золотой Орде не просто территориально. Это были основные боевые силы Золотой Орды. Все кто служил золотоордынским ханам подчинялись сотникам и тысячникам из ногайских племен.
Их подчиненными были выходцы из каракалпаков, кипчаков, аланов и многих других племен лесостепной зоны Евразии. Были и русские, в том числе и бродники (предки казаков).
Затем названия «ногай», «ногайские татары», «ногайцы» стали постепенно распространяться и на другие группы бывших золотоордынских ,,татар,, юго-востока и юга Восточной Европы. В некоторых случаях это было связано с переселениями отдельных групп заволжских кипчаков -- половцев: так образовались некоторые группы северокавказских ногайцев. Но не меньшую роль сыграло и перенесение названия соседями – русскими и украинцами, как это произошло в Северном Причерноморье, куда не было значительных переселений кипчаков-- половцев из Заволжья и где местные северопричерноморские золотоордынские ,,татары,, бывшие половцы-- кипчаки, были просто переименованы в ногайцев.
Странности нашествия Батыя.
1. Монголоведы всех мастей и российская академическая история всячески избегают разговоры про Артанию.
Тому есть причины. Из историй про завоевания монголов нет упоминаний про Артанию. Монголы завоевали всех и вся, а Артанию как-- то и не заметили. И монголоведы никак не обьясняют сей казус.
Обьясняется же все это легко. Артания 6-7 века --- это есть государство Золотая Орда 12--13 века. И это государство половцев, они же кипчаки, они же куманы.
То есть не было каких- то мифических ,, монголов,, из глубин Азии, а было взаимодействие половцев из Артании
с соседними племенами и государствами. И с государством Русь.
Вначале воевали, потом пошли
взаимные браки и родственные отношения.
И не было каких-- то ,,злых татаровеи,, или ,, злых монголовей,,.
Это все выдумки.
Отдельные исторические свидетельства, упоминания в летописях и документально подтвержденные факты зачастую не укладываются в общепринятые научные концепции. Например, многих историков удивляет, что сразу после нашествия Батыя на Русь к армии ордынцев ( артанцев) присоединилось большое количество русских воинов.
Польша, Венгрия и другие страны.
Как известно, Западный поход армии
Батыя , продолжавшийся с 1236 г. по 1242 г., затронул многие страны Восточной и Центральной Европы. После завоевания Юго-Западной Руси войска под предводительством хана Батыя пошли на Венгрию, а Байдар – другой внук Чингисхана – со своими воинами напал на Польшу. В рядах захватнической армии были и русские отряды.
Известный военный историк белый эмигрант Андрей Гордеев в своей книге «Золотая Орда и зарождение казачества» (Париж, 1968 г.) проанализировал состав армии Батыя , вторгшегося в Венгрию, и сделал вывод, что русские составляли его половину.
Исследователь сослался на записи венгерского короля Белы IV и его письмо к папе Римскому, в котором есть такие строки: «Когда государство Венгрии от вторжения монгол как от чумы в большей части было обращено в пустыню и как овчарня было окружено различными племенами неверных, именно: русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками с юга...»
Половецкие ханы.
Аепа Осенев
Акуш (половецкий хан)
Алтунопа
Асадук
Асуп
Атрак
Башкорд
Белдюз
Белкатгин
Белук
Болуш
Боняк
Гзак
Глеб Тиреевич
Данила Кобякович
Елтук
Изай Билюкович
Искал (половецкий хан)
Итлар
Камос (половецкий хан)
Кобан (половецкий хан)
Кобяк (хан)
Козёл Сотанович
Колдечи
Кончак
Котян Сутоевич
Куря (половецкий хан)
Кытан
Оселук
Осолук
Осташ (половецкий хан)
Паслён (хан)
Роман Кзич
Сакзь
Сантуз
Саук (половецкий хан)
Севенч
Сугр
Сырчан
Таз (половецкий хан)
Тоглый
Тугоркан
Тюнрак
Урусоба
Шарукан
Юрий Кончакович
Ясинь
( как известно, у ,, монгол,, не было таких имен. В особенности: Аепа Осенев, Кобан, Козел, Куря, Котян, Паслен, Роман, Тоглый, Шарукан, Юрий, Ясинь.
Больше похоже на прозвища, как у казаков.)
Смотрите автора в ленте подписок