Этот урок посвящен Божьей любви. Пусть он не исчерпает этой волнующей темы — по крайней мере, он введет вас в нее.
ПОГИБШИЕ ВО ГРЕХЕ
Чтобы оценить Божью любовь к нам, для начала мы должны увидеть нашу нужду в этой любви. Прежде того, как Бог проявил Свою любовь, человечество погибло в грехе, оставшись без надежды и помощи.
Говоря "погибший во грехе", я имею в виду личный грех каждого, а не грех Адама. Некоторые считают, что на только что родившемся младенце уже лежит вина за Адамов грех. Однако Библия учит, что ребенок рождается чистым и святым. Иисус говорил: "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3). В другой раз, говоря о детях, Он сказал: "Таковых есть Царство Небесное" (Мф. 19:14).
Пророк Иезекииль подчеркивал, что каждый человек в ответе за свои собственные грехи — не за грехи своего отца, а за свои собственные: "Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается" (Иез. 18:20).
Можно унаследовать последствия грехов вашего отца, но нельзя унаследовать вины греха вашего отца. Мы терпим последствие Адамова греха — физическую смерть (Быт. 3:3) — но на нас нет вины его греха.
Мы рождаемся чистыми и святыми. Становясь старше, мы познаем добро и зло. Когда мы предпочитаем делать то, что плохо, это грех. Со временем мы начинаем нести ответственность за свои грехи. Этот "возраст ответственности" у разных людей наступает в разное время из-за разного происхождения, воспитания и темперамента. Иудеи считали, что этот возраст наступает приблизительно в тринадцать лет, но он может прийти на несколько лет раньше или позже в каждом конкретном случае. Иудейский мальчик в свое тринадцатилетие праздновал "бар мицва". "Бар мицва" означает "сын заповеди" (или Моисеева закона).
Таким образом, если только человек не умирает в детстве, он грешит и становится грешником. "Нет праведного ни одного... потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:10, 23).
Нам нужно определить, что означает слово "грех". Греческое слово, переводимое как "грех", означает "промах, недолет". Когда греческий лучник не попадал в цель, говорили, что он "согрешил". Чтобы соотнести это с духовной областью, представьте, что эта "цель" — Божья воля. Слова "все согрешили" означают, что никто не исполнил воли Божьей в совершенстве, никто не достиг "цели".
Еще одно слово, употребляемое в Библии в значении "греха", — это "преступление". Закон Моисея был дан "по причине преступлений" (Гал. 3:19). Основное значение греческого слова, которое мы переводим как "преступление" — "переступить, перешагнуть". См. 2 Ин. 9 в Восстановительном переводе, где хорошо выражена эта мысль: "Всякий, кто переходит пределы и не пребывает в учении Христовом, не имеет Бога". В Синод. пер. читаем: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога". Продолжая иллюстрацию с лучником, преступление можно представить в виде перелета, когда стрела летит дальше цели — как бы за пределы Божьей воли.
Можно говорить о "грехах недовыполнения или перевыполнения". "Грех недовыполнения" — это когда мы не делаем того, что должны делать (не достигаем Божьих ожиданий). "Грех перевыполнения" — это когда мы делаем то, чего не должны делать (выходим за определенные для нас Богом границы).
Еще один синоним слова "грех" — "неправда" (в значении "неправедность"). Еще один синоним слова грех — "беззаконие" (см. 1 Ин. 3:4). Это слово означает "идти наперекор [Божьему] закону". Есть и еще синонимы, такие как "нечестивость" и "непослушание", но я, чтобы проиллюстрировать понятие греха, остановился на словах "грех", "преступление" и "неправедность". В Иак. 3:6 (Славянское Евангельское Общество) говорится о "мире неправды". Слово, переводимое "неправда", несет в себе идею несправедливости. В Ис. 53:6 мы находим еще одно выражение неправедности: "Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи [«неправды»] всех нас". Обратите внимание на фразу "совратились каждый на свою дорогу". Она говорит о том, что каждый пошел своей дорогой вместо того, чтобы идти Божьим путем. Если применить это к иллюстрации с лучником, то можно представить, что он, стреляя, вообще не метит в цель.
О некоторых людях нельзя сказать, что они "целятся", чтобы угодить Богу, но не попадают. Их проблема состоит в том, что их вообще не волнует, повинуются они Богу или нет. Они намерены жить так, как им хочется, и упрямо идут своим собственным путем.
Подумайте об этих трех общих для всех путях согрешения: когда мы не делаем того, что следует делать, когда мы делаем то, что делать не следует, и когда мы полностью игнорируем Божью волю. Добавьте к этому тот факт, что мы можем грешить тем, что делаем (Иак. 4:17), что говорим (Мф. 12:37) и что думаем (Мф. 15:19). Собрав все это воедино, подумайте о том, как эти истины соотносятся лично с вашей жизнью:
• Случалось ли вам не делать того, что следовало делать?
• Случалось ли вам говорить то, чего не следовало говорить?
• Случалось ли вам иметь мысли, которые противоречили Божьей воле?
Короче говоря, готовы ли вы признать себя грешником? Если вы не осознаете себя грешником, то вы не готовы к спасению.
Признание своей греховности очень важно. Важно также понимать, что вы никоим образом не можете снять с себя вину за свой собственный грех. Распространенное заблуждение состоит в том, что если у кого-то в жизни больше добра, чем зла, то добро нейтрализует зло. К сожалению, никакое добро не может компенсировать факт нашей непокорности Богу.
Положим, вы не оплачивали свои счета и задолжали огромную сумму. Однажды вы решаете: "Так нельзя. С этого момента я буду оплачивать все счета по мере их поступления". И вот вы год за годом честно исполняете свое решение. Это похвально... но как быть с тем, прежним, долгом? Оплата текущих счетов никогда не аннулирует ваш прошлый долг.
Точно так же, когда вы делаете добро, это похвально, но Библия учит, что как раз это вы и "должны" делать (см. Лк. 17:10). Это никак не компенсирует того, что в прошлом вы не делали того, что должны были делать.
Если мы ослушались Бога, то чего мы заслуживаем за наши грехи? Библия выражается предельно ясно: "Возмездие за грех — смерть" (Рим. 6:23). Слово "смерть", как оно употреблено в Библии, несет в себе значение отделения, разлуки. Физическая смерть — это отделение тела от духа (см. Иак. 2:26). Духовная смерть — это отделение человека от Бога по причине греха (см. Ис. 59:1, 2). Вечная смерть — это вечное отделение от Бога (2 Фес. 1:9).
Грех в нашей жизни приводит к духовной смерти (Еф. 2:1). Если его не смыть кровью Иисуса, этот грех, в конце концов, приведет к вечной смерти (Отк. 20:14, 15). Иисус говорил людям, что если они умрут в своих грехах, то не смогут пойти туда, куда шел Он (то есть на небеса; см. Ин. 8:24; 14:2-6).
Человечество сегодня нуждается во многом: в мире, в лекарстве от рака, в пище для голодающих. Однако самая большая его нужда — это нужда в Боге. Пока человек не признает, что он грешник и что сам он спастись не может, для его души нет надежды. Повторяю: пока вы не осознаете себя грешником, вы не готовы к спасению.
Если вы понимаете, что нуждаетесь в спасении, продолжайте читать дальше.
СПАСЕННЫЕ БЛАГОДАТЬЮ
Многие любят петь гимн, в котором есть такие слова: "Дар благодати принять не хотите ль, дар для меня и тебя?", но далеко не все из поющих знают, что такое "благодать". Слово "благодать" тесно связано со словом "дар". "Благодать" — это то, что преподносится в качестве дара, другими словами, нечто незаработанное. "Благодать" иногда определяют как "незаслуженную милость". Мне нравится такое определение: "то, в чем вы нуждаетесь, но чего не заслуживаете".
Поскольку мы грешники, мы нуждаемся в спасении, но не заслуживаем его. Поэтому спасение мы можем получить только по Божьей благодати. В Еф. 2:8 и в других отрывках подчеркивается, что христиане спасаются "благодатью".
Величайшим выражением Божьей благодати является дар Его Сына. Возможно, вы слышали такой стих: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Бог так сильно возлюбил мир — Бог так сильно возлюбил вас — что решил отдать Своего Сына Иисуса на смерть за ваши грехи. У меня три дочери и два внука, но я бы никого из них не хотел отдать. У Бога был только один Сын, но Он отдал Его ради нас.
Павел писал: "Ибо Христос, пока еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых... Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5:6-8).
Иисус пришел в этот мир по многим причинам: чтобы мы познали Бога (Ин. 3:2), чтобы помочь людям (Мф. 20:28), чтобы дать нам совершенный пример для подражания (1 Пет. 2:21). Но самое главное — Он пришел "взыскать и спасти погибшее" (Лк. 19:10). Ради этого Ему пришлось умереть на кресте, ибо "...без пролития крови не бывает прощения" (Евр. 9:22).
Почему не могло быть прощения без пролития Христом крови? Ответ на этот вопрос скрыт в Божьей природе. Так как нам не дано полностью понять Бога, то мы не можем полностью понять Его планы и цели (1 Кор. 2:16), включая все, что связано с крестом. И все же очень важно поразмышлять над этим вопросом. Подумайте вот о чем: Бог есть Бог справедливый (Пс. 88:15). Будучи святым Богом, Он не терпит греха (Ис. 6:3); чтобы удовлетворить Свою справедливость, Он должен покарать грех. Мы должны быть благодарны, что Бог есть также Бог любящий (1 Ин. 4:8). Если бы Он был только справедливым, мы бы все погибли, так как мы все согрешили. Но любя нас, Он не желает, чтобы кто из нас погиб (2 Пет. 3:9), поэтому вместо нас Он послал на страдание Своего Сына. Я принимаю верой тот факт, что Иисус, умерев на кресте, принял на Себя наказание за мои — и ваши — грехи.
"...Христос умер за наши грехи по Писанию" (1 Кор. 15:3).
"Ибо не знавшего греха Он [Бог] сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Кор. 5:21).
"Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис. 53:6).
Если бы Иисус был просто человеком, пусть даже совершенным, Его смерть никогда не искупила бы грех. Единственный, кто мог принять на Себя грехи всего человечества, был безгрешный Сын Божий. Известно много религиозных вождей, но Спаситель только один: Иисус Христос. Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин. 14:6). В тексте оригинала перед словами "путь", "истина" и "жизнь" стоит определенный артикль, отчего эти слова следует понимать так: "единственный путь", "единственная истина", "единственная жизнь".
Чтобы вам возможно было спастись, вы должны принять такие важные истины: (1) Иисус есть Сын Божий; (2) Христос умер на кресте за вас; (3) вы не можете спастись самостоятельно; спасти вас может только жертва Иисуса.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Не имеет значения, образованы вы или не образованы, богаты или бедны, привлекательны или, как вам кажется, непривлекательны, темная у вас кожа или светлая, имеете вы успех или не имеете (по человеческим меркам) — Бог любит вас. Он так любит вас, что послал Своего Сына умереть за вас. Если вы еще не читали о смерти Иисуса на кресте и Его воскресении, сделайте это прямо сейчас (Мф. 26—28; Mк. 14—16; Лк. 22—24; Ин. 18—21).
Павел писал: "Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20). Громко произнесите эти слова: "Иисус любит меня, и Он предал Себя за меня". Проникнитесь этими словами. Они действительно истинны!