Ритм жизни

Ритм жизни

О гармонии в кино и об эстетике Джона Дьюи

У кино, как и любого другого искусства, своя специфика в разных странах. А можно ли сделать ещё более серьёзное обобщение и разделить его на западное и восточное? Очень спорный вопрос, но думаю, что критерий для этого есть.

Когда мы смотрим фильм, то постановка кадров обычно кажется нам чем-то естественным. Так и должно быть, если режиссёр и оператор умело скрыли свой тяжкий труд.

Так вот, в западном кино кадр, как правило, выстраивается по принципу рациональности. Всё выглядит гармонично, но эта гармония — искусственная. Некоторые режиссёры, такие как Стэнли Кубрик, в своём стремлении достичь идеальной симметрии и вовсе доходили до какого-то кинематографического невроза.

Восточные режиссёры обычно не создают гармонию, а лишь обращают наше внимание на её наличие в мире. Поэтому в их фильмах так часто можно увидеть любование природой и неодушевленными объектами, немые сцены, паузы в повествовании. Кстати, с этой точки зрения, Андрей Тарковский гораздо более восточный режиссёр, чем западный. Ведь ему не было равных в том, чтобы показать красоту привычных и обыденных вещей.

Американский философ, представитель школы прагматизма, Джон Дьюи считал ритм «всеобщей схемой бытия». Всё в природе ритмично: приливы и отливы, фазы Луны, кровообращение, метаболизм и другие процессы. Человек добивается успеха в любой деятельности только в том случае, если приспосабливает своё поведение к порядку природы. Это относится и к искусству, все виды которого пронизывает собой ритм, будь то музыка, танец, литература, живопись, архитектура или кино.

Ритм, однако, это не однообразный и ровный поток. Для его существования необходимы сопротивляющиеся друг другу энергии. Первая достигает силы на определённый период, сжимая при этом вторую. Затем уже вторая преодолевает первую, которая ослабила себя по мере растяжения. И так до бесконечности.

Если говорить об эмоции человека, то её прямая разрядка вредна для ритма. В таком случае нет сопротивления, чтобы создать напряжение. Энергия не сохраняется и не способствует упорядоченному развитию. Тогда мы видим всхлип, крик, кривляние, резкий удар кулаком. Эстетическую ценность, по мнению Дьюи, представляет только та эмоция, которая достигла разрядки в результате упорядоченной последовательности периодов накопления и сохранения энергии.

Фильм корейского режиссёра Ким Ки Дука «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» — притча, по сюжету которой монах-целитель и его юный ученик живут в пагоде, дрейфующей по водной глади горного озера. Вся их жизнь, как и композиция фильма, подчинена ритму природы. Смена времён года означает и смену сюжетных актов, между которыми проходят годы.

Однако фильм примечателен не только визуальной стороной. Режиссёру удалось посредством цикличности природы показать цикличность человеческого бытия. В первом акте ученик ради шалости привязывает к нескольким животным камни, в результате чего два из них погибают. Затем он вырастает, уходит из храма и совершает убийство на почве ревности. Отсидев положенный срок, он возвращается в храм и сам становится учителем, чей малолетний ученик издевается над животными…

Эта притча хорошо иллюстрирует, что в жизни человека ритмично всё, включая отклонения от ритма. В фильме ученик сбивается с пути, когда идёт на поводу у сиюминутных желаний и эмоций. Но возвращается на путь истинный, когда учится себя контролировать. За гневом следует умиротворение, а за периодом разрушения — период созидания. Так же, как за зимой следует весна.

Всё это не значит, что восточные фильмы лучше или, наоборот, хуже западных. И те, и другие достигают одной и той же цели разными способами. А в выборе фильма к просмотру можно опираться на свой собственный жизненный ритм.

#ВА_Кино #ВА_Искусство