Зарисовка: Раньше, как-то не приходилось задумываться над тем, что лучше, консерватизм или традиционализм. По сути, оба эти понятия сливались в моем сознании в одно и особой разницы между ними я не видела.
Консерватор культуры, он точно такой же традиционалист, поскольку стремится сохранить и защитить культурное наследие и традиции народа от всевозможных разрушающих нововведений.
- В быту, что одни, что другие соблюдают приверженностью к семейным ценностям, ведению своего хозяйства, работе на земле, так, как делали предки. Если говорить о консерватизме по отношении к политике, то консерваторы всегда поддерживают ценность существующего государственного порядка. А как в этом плане мыслят традиционалисты?
Этот вопрос я задавала себе постоянно, поскольку политический консерватизм консерваторов, не вызывал у меня доверия. Да и само слово «консерватизм» действовало на меня отрицательно. К примеру, вы достали из чулана стоявшие несколько лет на полке консервы (с огурцами или помидорами, все равно), вскрыли крышку, а продукт оказался тухлым. Так и здесь. Динамика политических процессов в истории, не дает нам никакой возможности относиться к консерватизму положительно.
- Но как, каким образом провести разграничительную черту и отделить традиционализм от консерватизма, ведь разница между ними есть и ее нужно прочувствовать и понять. Смешения допускать не следует.
И вот здесь на помощь мне пришел политический философ Павел Щелин. Если кто-то помнит, то у меня на канале уже была одна его работа.
Нужно сказать, что этот глубоко православный человек, вовремя покинувший Украину и ныне живущий далеко за морем (так распорядилась судьба), не оторвался от своей Родины, и его активная миссионерская деятельность (через глубокое знание философии и мировых политических процессов) дает нам возможность лучше осознать не только себя, но и те политические процессы, которые разворачиваются на наших глазах.
- Так вот, именно в одном из подкастов Павла мне и удалось услышать разницу между консерватизмом и традиционализмом, смысл которой лежит в соотношении сути и формы. Когда мы видим меняющуюся динамику прогресса, нам говорят, что меняется что-то по сути. Но консерватизм настаивает на том, что ни суть, ни форма не меняются. Традиционалисты же, наблюдая за прогрессом со стороны, говорят, что не меняется ничего по сути. Меняются формы и декорации, меняются оболочки, но суть всего происходящего остается неизменной. Наблюдая исторический процесс, если мы правильно на него смотрим, видим, что никогда, и ни при каких обстоятельствах не меняется сердце человека, – люди не меняются. Какими они были в далекой древности, такими есть и сейчас. Конечно, небольшие изменения есть (врать стали гораздо больше), но по сути ничего не меняется. Поэтому так свежо и современно читается Закон Божий.
Консерватор в своем отношении к истории будет пытаться удержать форму, которая становится неким ритуалом, лишённым содержания и уже не понятным никому. Как говорит Щелин, консерватизм – это попытка все вернуть взад, поэтому консерватор всегда будет проигрывать. Традиционалист же, на длинной дистанции, обязательно выиграет, потому что призыв традиционалиста пройти вглубь вечности. Именно это самое важное. И если консерватизм обращает свое внимание лишь на формальные изменения (лучше стали питаться, лучше одеваться, больше отдыхать и т.д.), то традиционалист смотрит на глубинные изменения, происходящие в самом человеке. Именно этим традиционалист отличается от консерватора, а потому гораздо прогрессивнее последнего.
Будущее за традиционалистами, а не за консерваторами. Поэтому держаться нужно именно традиционализма!