Ради празднования Усекновения главы Иоанна Крестителя во всех храмах 11 сентября читается двадцать четвёртое зачало Евангелия от Марка, где и рассказывается об этом событии.
Царь Ирод, услышав об Иисусе, — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
Он был уверен, что Иисус — это воскресший Иоанн Креститель. Как часто люди заблуждаются!
Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.
Вот такой живой пример, как заблуждаются люди. Вот говорят, что не может быть, чтобы все были неправы. Конечно, очень даже может. Вот разные мнения о Нём и все они все неверны. Как часто говорят: вот Бог один, а религий много. От чего? Потому что очень много людей заблуждаются и свои мнения считают главными и основными.
Царь Ирод считал, что это воскресший Иоанн Креститель. Другие считали, что это пророк Илия, а другие считали, что это один из пророков. Масса мнений.
И это ещё при том, что Господь, Сын Божий, явился в виде человека, и они хотя бы знали, что вот перед ними человек. Поэтому людское мнение, если не совпадает с тем, что говорит Господь, оно всегда ошибочно.
Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.
Совершенная уверенность. И дальше рассказывается, как произошло вот это злодейское событие, как Ирод обезглавил Иоанна Предтечу.
Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней.
Вот при живом брате взял и женился на его жене. А почему же заключил Предтечу в темницу?
Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего.
А по-славянски ещё лучше переведено: "недостойно тебе", то есть твоего величества царского.
Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.
Как интересно: взять человека, о котором точно знаешь, что он праведный и святой, и заключить его в темницу, и при этом слушать его с удовольствием и многое делать, слушаясь его, но не исправляться в том главном, в чём он его обличает.
Вот как часто человек, который желает жить по Евангелию и на многое согласен. Вот в этом я уже постараюсь по заповеди. Но есть какая-то главная страсть, которую человек не согласен оставить. И вот царь Ирод был именно таким. Многое делал, слушаясь его, с удовольствием слушал его, но оставлял себе в качестве жены жену своего брата Филиппа.
Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским.
Чем же этот день был удобен? Всё дело в том, что нетрезвый человек способен делать такие вещи, которые никаким образом его не заставишь сделать, пока он трезв. И вот этого дня дождались.
Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним.
Потому что за столом именно возлежали. Это был не такой стол, как сейчас, со стульями, а пиршество на низких столиках либо даже на полу совершенно осуществлялось, и возлежали вот вокруг этого стола.
Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.
Что за странная клятва? Как можно за танец отдать хоть до половины царства? Возможно ли такое обещание? Конечно, невозможно. Но он же пьяный. Пьяный человек входит в кураж и может пообещать что угодно.
До половины царства, которого он дать, конечно, не может, потому что Ирод не настоящий царь. Его владение не является его владением. Это всё — часть Римской империи. И он царь только по названию, назначенный из Рима чиновник. Фактически, он не является реальным царём и не распоряжается, чтобы отдать кому-то полцарства. Но вот, кураж с клятвой.
Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.
Любой другой дар мог быть временным, потому что Ирод слушался Иоанна Крестителя, а вдруг послушается и в этом и изгонит от себя Иродиаду. А здесь уж точно, если сейчас есть возможность погубить, то останется женой царя, хотя бы и такого неполноценного.
И она тотчас пошла с поспешностью к царю.
С поспешностью понятно почему - момент нужно ловить. Человек пьяный может ещё немножко добавить, измениться и стать другим, непредсказуемым. Вот она идет с поспешностью и просит,
И просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.
Теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. На этом празднике, на дне рождения.
Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.
Вот у Иоанна Златоуста есть очень много бесед о клятвах, насколько они губительны. Когда человек поклянется, всегда говорит: "Дьявол так обернет дело, чтобы человек нарушил клятву, либо согрешил ещё более того". Вот здесь так и происходит.
Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним, чтобы перед ним не опозорить его царское слово, чтобы оно не стало пустым звуком, не захотел отказать ей.
И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.
Вот так. Величайшие из людей, о которых сам Господь сказал: "Из рождённых жёнами не было больше, чем Иоанн Креститель", заканчивает свою земную жизнь на пирушке, и его голову в качестве приза за танец получает бессовестная и развратная девушка.
Поэтому кто-нибудь, если скажет, что с ним поступили несправедливо, что он заслуживает большего, хорошо вспомнить Иоанна Крестителя. Если Господь такому праведнейшему из людей попустил вот так пострадать, то тем более и для каждого из нас вполне достойно по грехам нечто и потерпеть в этой жизни.
И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили.
Предвосхищая вопрос, который может возникнуть. Как же так? Ведь Господь справедливый. Неужели справедливо, чтобы вот такой человек пострадал от такого беззаконного?
Господь действительно справедлив. И награда за перенесение несправедливости в этой жизни служит величайшая награда — Царство Небесное во всей полноте, в которой и святые различаются. Мы читаем апостола Павла: в Царстве Небесном одна слава солнцу, иная — луне. И звезда от звезды разнится в славе. Так будет и воскресение мёртвых.
И вот Иоанн Предтеча — необыкновенная, сияющая звезда в Царствии Небесном.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: