Возможно, самым известным элементом римской одежды была тога — кусок ткани длиной до шести метров, обёрнутый и задрапированный вокруг торса. Под ней обычно носили римскую тунику. Тоги исчезли в поздней античности, отчасти потому, что мода в римские времена менялась так же быстро, как и сегодня. Но несмотря на тысячелетия, которые отделяют нас от римлян, и на все перемены в моде, у нас с ними до сих пор есть одна важная общая деталь одежды.
Штаны. Сначала они считались абсолютно «не-римскими», поскольку их носили варвары Центральной и Северной Европы, а также персы и другие народы Восточного Средиземноморья — хотя не греки. Однако к 60-м годам н. э. ситуация начала меняться, главным образом потому, что римские легионы, расквартированные в холодных регионах, стали использовать их. К середине или концу II века штаны, похоже, уже стали обычной одеждой в римском мире.
Это можно увидеть, например, на колонне Траяна, воздвигнутой во II веке. Почему же тогда они были запрещены в 397 году, снова в 399-м и ещё раз в 416-м, причём в последнем законе упоминался также запрет на длинные волосы и ношение мехов? Эти законы, вероятно, были похожи на моральные указы, изданные Августом после его прихода к власти.
Римские пограничные зоны часто контактировали с варварами, жившими за Рейном и Дунаем, а также с народами, обитавшими в пустынях Аравии и Северной Африки. После того как в 376 году большое количество готов перешло Дунай, а затем в 378 году разбило римскую армию при Адрианополе, римский мир оказался лицом к лицу с варварами гораздо ближе, чем раньше.
Помимо этого прямого контакта, в римском обществе всё сильнее росло смятение относительно того, кто варвар, а кто нет, особенно потому, что позднеантичная армия переняла внешний облик с элементами варварской моды. Это делалось для того, чтобы солдаты выглядели одновременно чужими и внушающими страх. Известно, что в поздней античности римских солдат отмечали определённым знаком, возможно татуировкой или клеймом. Историки точно не знают, что именно это было, но называлось оно «знак легиона» и подчёркивало, что армия представляет собой отдельный мир, обособленный от гражданской жизни.
Некоторые иностранцы действительно служили в армии. Например, известно, что среди новобранцев были выходцы из южной Норвегии. Но суть в том, что армия представляла собой отдельный мир — часть Римской империи, но всё же отделённую от гражданской сферы. В этом контексте в позднеримской армии распространилась практика ношения длинных волос.
Таким образом, одежда в поздней античности стала частью борьбы, которую мы сегодня могли бы назвать культурной войной, хотя сами римляне, вероятно, не употребили бы этот термин. И эта борьба не закончилась в IV или V веках. Мы знаем, что жители Константинополя в VI веке переняли гуннскую моду, включая причёску, напоминавшую современный «маллет». Те, кто носил такие стрижки, фактически считались хулиганами. Всё это было частью военной и полувоенной моды, проникшей в римское общество того времени, и это вызывало трудности, потому что одежда и причёски играли ключевую роль в идентификации людей в поздней античности.
После готской победы в 378 году, их разорения Балкан и гражданских войн 390-х годов — сопровождавшихся восстаниями и резнёй готов — к этому добавился ещё и страх. Когда Гонорий взошёл на престол в 393 году, ему было всего десять лет, и он столкнулся с государством, переживавшим серьёзные внутренние проблемы. Запрет на штаны был попыткой укрепить римскую идентичность. Однако это, вероятно, имело мало смысла, учитывая, что этот предмет одежды носили в гражданской жизни уже со II века, а в армии — с I века.
К тому времени штаны уже давно не были чем-то новым, но всё же — как можно было обеспечить соблюдение такого запрета? Как вы уже догадались, никак, потому что контроль в широком масштабе был невозможен. В самом городе Риме запрет какое-то время могли соблюдать. Нарушения могли привести к штрафам, конфискации имущества или даже аресту, хотя казни не предусматривались.
За пределами Рима, однако, закон быстро утратил всякую реальную силу. На фоне культурного кризиса он был не более чем изящной формальностью. Тем не менее многие — и в армии, и в гражданской жизни — сталкивались с трудностями из-за такого законодательства. В более холодных регионах его было просто невозможно соблюдать. Здесь речь шла не только о моде, особенно в таких местах, как Британия, или в зимних военных лагерях вдоль Рейна.
Со временем эти законы продолжали существовать формально. Но проблемы, с которыми столкнулась Римская империя в V веке — сокращение налоговой базы, гражданские войны, потеря территорий и, в конечном счёте, падение западной половины государства, — сделали исполнение запрета на штаны чем-то совершенно не достойным внимания. У Рима, похоже, были проблемы поважнее.