Для городов и для левитов были особые указания по возвращению собственности в юбилейный год.
29. Если кто продаст жилой дом в ГОРОДЕ, огражденном стеною, то выкупить его можно до истечения года от продажи его: в течение года выкупить его можно;
30. если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, ИМЕЮЩЕМ СТЕНУ, останется навсегда у купившего его в роды его, и В ЮБИЛЕЙ НЕ ОТОЙДЕТ ОТ НЕГО. (Книга Левит 25:29-30)
Города – существовавшие уже при завоевании Исусом Навином.
Покупка дома в городе не изменяла первоначального разделения земли. Имущественные интересы в городе выходили за пределы колен, кроме того, в городах жило много ИНОСТРАНЦЕВ, делать которых участниками привилегий юбилейного года не было оснований.
Имеющий стену - эти дома имели характер доходных построек. Эти дома были плодами трудолюбия, в отличие от земли в деревне. Плоды земли были непосредственным даром Божьей щедрости.
31. А домы в СЕЛЕНИЯХ, вокруг которых НЕТ СТЕНЫ, должно считать наравне с полем земли: выкупать их всегда можно, и в юбилей они отходят. (Книга Левит 25:31)
Нет стены - не имеющие крепкой искусственной ограды. Селения и дома в них тесно связаны с землею, представляют собой одно целое.
А ГОРОДА ЛЕВИТОВ, домы в городах владения их, левитам ВСЕГДА можно выкупать;
33. а кто из левитов не выкупит, то проданный дом в городе владения их в ЮБИЛЕЙ отойдет, потому что домы в городах левитских составляют их владение среди сынов Израилевых; (Книга Левит 25: 32-34)
Левитам было выделено 48 городов (Чис 35:7), т.к. они не имели права владеть землей. Эти дома для левитов заменяли земельные участки, а потому подлежали юбилейным привилегиям.
Среди этих 48 городов — шесть городов были для убежища.
34. и полей вокруг городов их продавать нельзя, потому что это вечное владение их. (Книга Левит 25:34)
Поля, окружавшие города левитов - в 2000 локтей в каждую сторону (Книга Числе 35:5), служившие для скотоводства, нельзя было продавать в любое время, ибо они принадлежали не левитам, а ГОРОДАМ левитов, как сообществу. Нельзя было отделить поле, не причинив ущерба всему колену. Поэтому если какое-либо из этих полей было продано, то сделка считалась недействительной.
В Книге Бытия (47:22) Бытия читаем, что египтяне также заботились о сохранении земли жрецов.
----------------------------------------------------------------------
ГОРОДА ЛЕВИТОВ
Распределение левитских городов многое говорит об их назначении. Они размещены по территориям всех 12 колен, но не обязательно совпадают с центрами. Левитам были выделены города в важных стратегических областях. Многие из этих городов не были взяты в первый период завоевания и попали под власть Израиля только при Давиде. Хотя левиты были не единственными жителями этих городов (там жили и представители других колен Израиля), они выполняли там особые обязанности. Они служили Господу и царю (1Пар 26:30-32).
Среди обязанностей левитов были сбор десятины (Чис 18:21; Втор 14:28), решение юридических и судебных вопросов (1Пар 26:29; 2Пар 17:8; 2Пар 19:8-10), военные обязанности (1Пар 26:1-19) и надзор за кладовыми (1Пар 26:22).
Верность дому Давида привела к тому, что левиты утратили свое положение в Северном Царстве и после раскола большинство из них переселилось в Иудею (2Пар 11:13-14).
ГОРОДА УБЕЖИЩА
В Древнем Израиле близкий родственник убитого должен был отнять жизнь у убийцы (Чис 35:19-21).
Это было его обязанностью перед вдовой, другими членами семьи и обществом. Убийцы не должны были оставаться в живых, за них не принимался выкуп (Чис 35:31).
На случай непреднамеренного убийства человека существовало шесть городов для убежища.
Бецер, Рамоф и Голан (Втор 4:43; Нав 20:8). Кедес, Сихем и Кириаф-Арбы (то есть Хеврон)(Нав 20:7). Они были расположены таким образом, что на восточном берегу Иордана Голан находился на севере, Рамоф — в центре, а Бецер — на юге. К западу от Иордана Кедес, Сихем и Хеврон находились на севере, в центре и на юге соответственно.
В результате обвиненный в убийстве мог быстро добраться до города для убежища. Дело рассматривалось судом. Если человек признавался виновным в предумышленном убийстве, его выдавали для казни (Втор 19:11-12).
Если же убийство оказывалось случайным, его освобождали. Но наказание он все-таки должен был понести. Убийца должен был оставаться в городе для убежища, пока не сменится первосвященник (Чис 35:22-28).
