СУББОТНИЙ ГОД
1. И сказал Господь Моисею НА ГОРЕ СИНАЕ, говоря: (Книга Левит 25:1)
На горе Синай – обычно в книге Левит законы даются в Скинии. Это показывает, что законы, приведенные в этой главе, были даны ранее – на Синае. (Книга Исход глава 21)
2. объяви сынам Израилевым и скажи им: КОГДА ПРИДЕТЕ В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВАМ, тогда земля должна покоиться в СУББОТУ Господню; (Книга Левит 25:2)
Право пользоваться землей было даровано народу Богом, и об этом даре говорилось еще в Завете, заключенный с Авраамом (Книга Бытие 15:7; 17:8; 24:7; Исход 6:4).
Земля пусть соблюдает субботу для Господа – аналогия между субботой для человека (каждый седьмой день) и «субботой для земли» (каждый седьмой год).
3. шесть лет засевай поле твое, и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их,
4. а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: ПОЛЯ ТВОЕГО НЕ ЗАСЕВАЙ И ВИНОГРАДНИКА ТВОЕГО НЕ ОБРЕЗЫВАЙ; (Книга Левит 25:3-4)
Не засевай и не обрезай- посвященное Богу должно оставаться без обработки, выросшее помимо усилий человеческих должно быть, ПОДОБНО МАННЕ ПУСТЫНИ, ОБЩИМ ДОСТОЯНИЕМ.
«Когда этот закон на целый год освобождал от сельскохозяйственных работ, то появлялось больше времени, чтобы посвятить себя познанию Бога и Его законов.» Мэтью Генри.
5. ЧТО САМО ВЫРАСТЕТ НА ЖАТВЕ ТВОЕЙ, НЕ СЖИНАЙ, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли; (Книга Левит 25:5)
То, что земля рождала стихийно, всякий (а не только владелец ее) мог употреблять в пищу, но целенаправленно снимать урожай было нельзя, как и продавать произведенное землей.
6. и будет это в продолжение субботы земли всем вам в пищу, ТЕБЕ И РАБУ твоему, и рабе твоей, и НАЕМНИКУ твоему, и ПОСЕЛЕНЦУ твоему, поселившемуся у тебя;
7. и скоту твоему, и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу. (Книга Левит 25:6-7)
Одну седьмую времени ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЫ И БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЕ ОКАЗЫВАЛИСЬ В РАВНОМ ПОЛОЖЕНИИ, ПИТАЯСЬ ОТ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ.
ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД
Постановления об юбилейном годе, изложенные в стихах 8−55, с дополнением главе 27:17−24 и Книге Числа 36:4, сводятся в сущности к 3 правилам:
1) покой земли, как в год субботний (Левит 25:11−13);
2) возвращение недвижимой собственности к первоначальным владельцам (Левит 25:14−34), см. Левит 27:17−24; Числа 36:4);
3) возвращение свободы рабам-евреям (Лев 25:35−55).
О юбилейном годе нигде, кроме Пятикнижия, в Ветхом Завете не упоминается. О соблюдении закона до Вавилонского плена явных свидетельств нет. Напротив, есть прямое свидетельство – 2-я Книга Паралипоменон/Хроник глава 36:21 о несоблюдении евреями субботних годов, так что 70 лет плена представляются как бы годами невольного субботствования земли.
8. И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; (Книга Левит 25:8)
Как после 7 недель от Пасхи следовал 50-й день — праздник Пятидесятницы, так после 7 субботних годов должен был праздноваться 50-й, юбилейный год.
9. и воструби трубою в седьмой месяц, В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА, В ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ ВОСТРУБИТЕ ТРУБОЮ ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ ВАШЕЙ;
10. и ОСВЯТИТЕ ПЯТИДЕСЯТЫЙ ГОД, и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и ВОЗВРАТИТЕСЬ КАЖДЫЙ ВО ВЛАДЕНИЕ СВОЕ, И КАЖДЫЙ ВОЗВРАТИТЕСЬ В СВОЕ ПЛЕМЯ. (Книга Левит 25:9-10)
Это повеление повторяется и в стихе 13.
Земля была собственностью Бога, и Его народ был Его «поселенцами» на ней. Поэтому народ не мог пользоваться своим правом собственности на землю в интересах обогащения одних при условии обнищания других .
Это также позволяло сохранять различия между коленами, ибо хотя человек мог купить земли в другом колене, но не мог владеть ими дольше юбилейного года.
ПОЭТОМУ ГЕНЕАЛОГИИ БЫЛИ ТЩАТЕЛЬНО СОХРАНЕНЫ – они нужны были ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ.
11. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с НЕОБРЕЗАННЫХ лоз ее, (Книга Левит 25:11)
12. ибо это ЮБИЛЕЙ: СВЯЩЕННЫМ ДА БУДЕТ ОН ДЛЯ ВАС; с поля ешьте произведения ее. (Книга Левит 25:12)
Юбилейный (год) – йовель – от «баран, бараний рог». В переводе Вульгаты – iobeleus, в поздней латыни jubilaeus (от глагола jubilare «ликовать, радостно кричать»).
Цари вавилонской эпохи при восхождении на престол провозглашали отпущение долгов и расторжение договоров о найме.
Когда выбирали нового Первосвященника – также объявлялся юбилейный год
14. Если будешь ПРОДАВАТЬ ЧТО БЛИЖНЕМУ твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, НЕ ОБИЖАЙТЕ ДРУГ ДРУГА; (Книга Левит 25:14)
Не обижайте - речь идет об обмане
15. по расчислению лет после юбилея ты должен покупать у ближнего твоего, и по расчислению лет дохода он должен продавать тебе;
16. если много остается лет, умножь ЦЕНУ; а если мало лет остается, уменьши цену, ибо известное число лет жатв он продает тебе. (Книга Левит 25:15-16)
цена земли: в расчет принималось то число лет, в которые с этой земли будет сниматься урожай, пока в следующем юбилейном году она не будет возвращена прежнему ее владельцу. Другими словами, продаже подлежало число урожаев; это было своеобразной арендой земли, полностью оплаченной вперед.
Этот закон устанавливался для того, чтобы ни одна семья не была угнетена, разрушена и приговорена к вечной бедности. Эту особую заботу Бог проявил для поддержания славы Своего народа. Он позаботился не только о том, чтобы эта добрая земля в целости была сохранена для народа, но и о части каждого человека в отдельности, принадлежавшего Его семье: чтобы она была в ВЕЧНОЕ для него наследие и это лучше отобразило ту добрую часть, которая никогда не отнимется у тех, кто имеет ее.
«В современное время законы аннулирования долгов между евреями распространяются и на страны диаспоры. На долги между евреем и неевреем и на счета в нееврейском банке закон аннулирования не распространяется.» Еврейский портал Иудаизм
17. НЕ ОБИЖАЙТЕ один другого; БОЙСЯ БОГА ТВОЕГО, ИБО Я ГОСПОДЬ, БОГ ВАШ. (Книга Левит 25:17)
Не обижайте – здесь речь идет об обиде/оскорблении
18. ИСПОЛНЯЙТЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ МОИ, И ХРАНИТЕ ЗАКОНЫ МОИ, И ИСПОЛНЯЙТЕ ИХ, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО НА ЗЕМЛЕ;
19. И БУДЕТ ЗЕМЛЯ ДАВАТЬ ПЛОД СВОЙ, И БУДЕТЕ ЕСТЬ ДОСЫТА, И БУДЕТЕ ЖИТЬ СПОКОЙНО НА НЕЙ. (КНИГА ЛЕВИТ 25:18-19)
По закону земля не могла быть отчуждаема от своего хозяина навечно. Имелось несколько способов вновь обрести ее во владение или выкупить (стихи 23−28). Такой же принцип применялся при освобождении еврея из рабства — с тем, чтобы он мог вернуться на свою землю (стих 41, 48−55).
Предвидя колебания и сомнения маловерия и малодушия (стих 20) евреев, Господь дает обещание в 6-й, предсубботний год (стих 21) на особый, достаточный для 3 лет, урожай, как награду за точное исполнение Его воли. Урожая этого 6-го этого года будет достаточно до года девятого (стих 22).
Требовалось от народа немало - САМООТКАЗ В ПОЛЬЗУ БЛИЖНИХ — в предоставлении им пользования плодами и особенно в прощении долгов. Эти правила противодействовали скупости, корыстолюбия в сердце еврея, воспрещая отказывать ближнему в займе пред годом субботним – когда долг не должен был возвращаться.
«Главный смысл состоял в воспитании воли народа к служению Богу и ближним.» Лопухин А.П.
