Переход повествования от праздничного календаря, к повседневным заботам о предметах в Скинии – показывает верность Бога, для Которого важны и торжественное служение и повседневные дела.
1. И сказал Господь Моисею, говоря: (Книга Левит 24:1)
Повседневная забота о светильнике: этот светильник был описан Моисеем - каким его следовало отлить (Исх. 25:31-39), и вторично - каким его, следуя этим указаниям, отлили (Исх. 37:17-24); Моисей указывает и местонахождение светильника с святилище (Исх. 40:24-25).
2. прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе ЕЛЕЯ ЧИСТОГО, ВЫБИТОГО, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник; (Книга Левит 24:2)
выбитым из маслин - это масло было чище и лучшего качества, чем вареное оливковое масло;
3. вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон и сыны его должны ставить ОНЫЙ пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши; (Книга Левит 24:3)
«Священники должны были ухаживать за светильниками: убирать нагар, чистить подсвечник и подливать елей утром и вечером. Подобным образом труд служителей Евангелия заключается в том, чтобы содержать слово жизни: не водружать новые светильники, а с помощью толкования и проповеди слова делать его свет более четким и ярким.» Мэтью Генри.
4. на подсвечнике ЧИСТОМ должны они ставить светильник пред Господом всегда. (Книга Левит 24:4)
«Служители подобны горящим и сияющим светильникам в Церкви Христа, а обязанность народа — обеспечить их благополучное существование подобно тому, как Израиль заботился о светильниках. Позорное содержание делает позорным служение.» Мэтью Генри.
Еженедельные заботы о столе : Хлебы, которые клали на чистом столе из золота пред Господом, называли "хлебами предложения" (они подробно описаны в Исх. 25:30, Исх 37: 10-16).
5. И возьми пшеничной муки, и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть ДВЕ ДЕСЯТЫХ ЕФЫ; (Книга Левит 24:5)
Каждый из этих хлебов содержал две десятые части ефы, то есть два гомора примерно 1,8 кг, хорошей муки — ровно столько манны, сколько собирал в пустыне каждый израильтянин перед субботним днем покоя (Исх 16:22). Хлебы предложения, которые выкладывались на стол в субботу, служили напоминанием о манне небесной.
6. и положи их в ДВА ряда, ПО ШЕСТИ в ряд, на чистом столе пред Господом; (Книга Левит 24:6)
«Каждый хлеб принадлежал определенному колену, ибо в доме нашего Отца достаточно хлеба. Все они обеспечивались божественной щедростью и все были желанны для божественной благодати. Даже после восстания десяти колен количество хлебов осталось прежним (2Пар 13:11)». Мэтью Генри.
7. и положи на каждый ряд чистого ЛИВАНА, и будет это при хлебе, В ПАМЯТЬ, В ЖЕРТВУ ГОСПОДУ; (Книга Левит 24:7)
Ливан - благовоние который затем сжигали на жертвеннике;
в память - символическая порция приносимой жертвы. В описываемом ритуале сжигался только ладан, тогда как хлеба шли в пищу священникам.
8. в каждый день субботы, постоянно, должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный;
9. они будут ПРИНАДЛЕЖАТЬ Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это ВЕЛИКАЯ СВЯТЫНЯ для них из жертв Господних: это постановление вечное. (Книга Левит 24:8-9)
Принадлежать - старый хлеб, будучи заменен свежевыпеченным, шел в пищу священникам как их обычная доля.
великая святыня - употребление их мирянам было воспрещено.
В ЕВАНГЕЛИЯХ (Мф 12:3 и Мк 2:26) упоминается случай вкушения этих хлебов Давидом и его спутниками при первосвященнике Ахимелехе (1Царств /1Самуила 21: 2-6). Попав в затруднительное положение, Давид бежит к Божьей скинии. Скиния часто перемещалась, хотя Ковчег Завета всегда оставался в Кириаф-Иариме.
Первосвященник посчитал спасение Давида и его людей от опасности голода, более важным, чем нарушение постановлений Господа о субботах, новомесячиях (Давид бежал из царского дворца от убийц во время праздничного пира - 1 Цар. 20) и о вкушении хлебов.
Христос вспоминает эту ситуацию, оправдывая действия своих учеников, когда те срывали колосья в субботу, за что их осудили фарисеи.
«Милости хочу, а не жертвы (Ос. 6:6) – спасение людей есть богоугодная жертва. Обрати внимание на то, что ни Давид, ни его отроки-спутники не получили хлебов, прежде чем не ответили, что они чисты от прикосновения к женщинам.» Блж. Иероним Стридонский(переведший Библию на латынь – Вульгата)
Такое же требование выдвигалось перед получением израильтянами Закона на горе Синай. (Исх 19:15)
