Здравствуйте, друзья! В эти предновогодние дни воздух буквально пропитан ожиданием чуда. И главный символ этого чуда для нас — конечно же, добрый Дедушка Мороз. Мы настолько привыкли к его образу, что кажется, будто он был всегда. Но история нашего новогоднего волшебника — это удивительный, драматичный и полный неожиданных поворотов путь, на котором были и древние языческие боги, и царские балы, и жестокие гонения, и чудесное возрождение.
Языческие корни: Морозко, Повелитель Стужи
Задолго до того, как Дед Мороз стал приносить подарки, его предок из славянского фольклора был существом, которого боялись. Мороз, Морозко, Трескун, Студенец — это были имена сурового и могущественного духа зимы. Он не дарил подарков. Наоборот, подарки (жертвы) приносили ему, чтобы он не погубил урожай морозами, не заморозил скот и не наслал на деревню метели. В сказках он мог и одарить кроткую падчерицу, и заморозить насмерть злую мачехину дочку. Это был не добрый волшебник, а олицетворение грозной и справедливой, но опасной природной стихии.
Смягчение нрава: Рождение «Рождественского деда»
Все начало меняться в XIX веке. Под влиянием западных рождественских традиций и русской литературы образ сурового духа стал смягчаться. В 1840 году Владимир Одоевский пишет сказку «Мороз Иванович», где главный герой — уже не стихийное божество, а мудрый, седовласый старик, живущий в ледяном доме. Он наказывает ленивую и одаривает трудолюбивую девочку, но уже без былой жестокости.
К концу XIX века, вместе с модой на рождественские елки, которая пришла в Россию из Германии, образ «Рождественского деда» окончательно сформировался. Он стал приходить к детям на праздник, иногда вместе со Святым Николаем, и дарить подарки. Но это был лишь один из многих символов праздника, еще не главный его герой.
Гонения: Когда сказку объявили вне закона
После революции 1917 года для Деда Мороза и самого праздника наступили темные времена. В рамках антирелигиозной кампании новая власть начала борьбу со всеми «поповскими» традициями. Рождество было объявлено религиозным пережитком, а вместе с ним и все его атрибуты.
В 1929 году празднование Рождества было официально запрещено. Елка была названа «буржуазным обычаем», а Дед Мороз — «продуктом антинародной деятельности капиталистов». В сатирических журналах его изображали как пособника попов и кулаков, которого изгоняют комсомольцы. Казалось, сказка была убита и похоронена. Праздник ушел в подполье — во многих семьях елку продолжали наряжать тайно, за плотно занавешенными окнами.
Чудесное возвращение: Статья, изменившая всё
Почти десять лет страна жила без своего главного зимнего праздника. И вот, когда никто уже не ждал, произошло событие, которое можно назвать настоящим новогодним чудом. 28 декабря 1935 года в главной газете страны, «Правде», вышла небольшая статья второго секретаря ЦК компартии Украины Павла Постышева. Она называлась «Давайте организуем к новому году хорошую елку для детей!».
В статье говорилось, что запрет елки был «неправильным осуждением», и что советские дети не должны лишаться этого прекрасного развлечения. Это была сенсация. Сигнал, данный «сверху», был немедленно принят. Уже через несколько дней по всей стране начали организовывать новогодние елки, продавать елочные игрушки и проводить детские утренники.
Праздник вернулся. Но он вернулся другим. Это было уже не Рождество, а светский, идеологически правильный Новый год. А вместе с ним вернулся и Дед Мороз.
Новый герой для новой эпохи
Возрожденный Дед Мороз стал главным героем нового праздника. Он избавился от своего религиозного прошлого. Теперь он символизировал не рождественское чудо, а радость, щедрость и счастливое детство в Стране Советов. Его образ окончательно канонизировали: длинная шуба до пят (красная, синяя или белая), шапка, валенки, посох и, конечно, мешок с подарками.
А на самой первой официальной елке в московском Колонном зале Дома союзов в 1937 году у него впервые появилась официальная спутница — внучка Снегурочка, образ которой был взят из пьесы Островского. Так сформировался тот самый дуэт, который мы знаем и любим с детства.
История Деда Мороза — это не просто сказка. Это история о том, как народная традиция, вера в чудо и добро оказались сильнее любых запретов и идеологий. Герой, рожденный из языческого страха, ставший символом веры, прошедший через гонения, смог возродиться и стать неотъемлемой частью нашей культуры. И его триумфальное возвращение — это, пожалуй, самое главное новогоднее чудо, которое он нам подарил.
