Является ли грехом самоубийства самоподрыв на войне (по причине нежелания попадать в руки врагов)?
Да, сознательное лишения себя жизни является смертным грехом, в том числе, в условиях военных действий. Важно помнить один из основных нравственных принципов: никогда нельзя совершать грех, даже ради достижения благой цели. Поэтому таким поступкам не может быть оправдания, притом, что воин может действовать, на первый взгляд, из благих побуждений (например, чтобы не попасть в плен и не выдать важные сведения противнику). Тем более, недопустимо совершение самоубийства под предлогом сохранения светских чести и достоинства.
Св. Августин пишет:
«В самом деле, не случайно же в священных канонических книгах нельзя найти божественного предписания или дозволения на то, чтобы мы причиняли смерть самим себе даже ради приобретения бессмертия или ради избежания и освобождения от зла. Когда закон говорит: Не убивай (Исх.20:13), надлежит понимать, что он воспрещает и самоубийство, ибо, сказав это, он не прибавляет ближнего твоего, подобно тому, как, воспрещая ложное свидетельство, он говорит: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Исх.20:16). Впрочем, и тот, кто дал ложное показание против самого себя, не должен считать себя свободным от этого преступления. Потому что правило любить ближнего любящий должен как бы примерять на себя, ибо написано: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф.22:39)».
«Но многие-де умерщвляли себя, чтобы не попасть в руки врагов? Но мы рассуждаем не о том, делалось ли так, а о том, должно ли так делать. Ибо здравый разум следует предпочитать примерам. Впрочем, с ним согласны и примеры, но только такие, которые тем более достойны подражания, чем выше по благочестию. Не делали так ни патриархи, ни пророки. ни апостолы. И сам Христос Господь, заповедуя апостолам, в случае гонения на них в одном городе, бежать в другой (Мф.10:23), мог повелеть, чтобы они предавали себя смерти, дабы не впасть в руки преследователей. Но поскольку Он не заповедовал и не повелел, чтобы таким образом переселялись к Нему из этой жизни те, коим Он, как странствующим, обетовал уготовать вечные обители (Ин.14:2): то какие бы примеры люди, неверующие в Бога, нам ни противопоставляли, ясно, что чтущим единого истинного Бога делать так непозволительно» (О граде Божьем).
