Немного о нашей национальной шизофрении.
ВНИМАНИЕ! Слова "чурка" и "хач" процитированы из комментариев моих любимых подписчиков. Я против их употребления и считаю их оскорбительными и прекрасно отношусь ко всем людям, не взирая на их вероисповедания, национальность и как там еще людей сегодня делят. К хачам и чуркам тоже, кстати! (извините я не могу дать этой шутке пропасть, но пещерные проявления национализма, расизма и прочих фобий слабо развитых интеллектов можно только высмеивать).
Одни топят за «скрепы и традиционные ценности» (вата аж из экрана валится), а в следующем предложении спрашивают: «Чё ты как хач, бороду отрастил? Ты ж русский!» (Кстати национальности придумали во Франции, если что в 19 веке, никаких национальностей до этого не существовало).
Логика? Где-то потерялась между бородой и бритвой.
Борода как символ веры
Для справки: в православной традиции борода считалась обязательной. Бритьё лица воспринималось как нарушение «образа Божьего». На Руси мужика без бороды вообще смотрели косо — мол, что-то с ним не так.
Первый массовый барбер — Пётр I
И только Пётр I решил, что пора «обновиться». Съездил в Европу, увидел тамтешних джентльменов в париках и колготках — и впечатлился. Вернувшись, он ввёл налог на бороду и приказал брить всех подчистую. Народ плевался, священники возмущались, но выбора не было: хочешь ходить бородатым — плати «бородовой налог» и носи специальную медальку «борода — лишняя».
Парадокс традиций
Получается парадокс: борода — это настоящая скрепа. А бритьё — самая что ни на есть европейская ценность, привезённая царём-просветителем.
И вот вопрос: если ценности привезены из Европы, но прошло триста лет — они уже стали «нашими»? Есть срок годности у «чужих» традиций?
Напишите в комментах, как думаете.
Я же не против ни бород, ни гладких щёк. Но, ля, ребята… вы или крестик снимите, или трусы наденьте.