Найти в Дзене

Подлое эхо великой русской литературы

И всё-таки великая русская литература – зло. Вернее, очень вредный самоучитель жизни. В очередной раз убедился в этом, когда рассказал знакомой девушке сценарий отношений Мастера и Маргариты из одноимённого романа. Она очень удивилась, когда узнала, что Маргарита, случайно встретив Мастера на улице, по первому его слову выкинула цветы, которые несла в руках. Потом, бросив жизнь жены влиятельного чиновника, стала выполнять при нём роль домработницы и секретарши. И наконец, чтобы стать импресарио и патроном для своего любовника, натурально полетела голая на шабаш на Лысой горе. И всё это преподносится как норма романтического поведения для женщины. Татьяна первая пишет Онегину, чтобы потом выслушать от него высокомерную отповедь. Соня Мармеладова, услышав признание Раскольникова в убийстве, в ответ за это доверие едет за ним на каторгу. И в тоже время Обломов со словами “Я не создан для этого” бросает Ольгу Ильинскую за то, что та слишком красиво и свободно пела арию Casta Diva. Так полу

И всё-таки великая русская литература – зло. Вернее, очень вредный самоучитель жизни. В очередной раз убедился в этом, когда рассказал знакомой девушке сценарий отношений Мастера и Маргариты из одноимённого романа.

Она очень удивилась, когда узнала, что Маргарита, случайно встретив Мастера на улице, по первому его слову выкинула цветы, которые несла в руках. Потом, бросив жизнь жены влиятельного чиновника, стала выполнять при нём роль домработницы и секретарши. И наконец, чтобы стать импресарио и патроном для своего любовника, натурально полетела голая на шабаш на Лысой горе.

И всё это преподносится как норма романтического поведения для женщины.

Татьяна первая пишет Онегину, чтобы потом выслушать от него высокомерную отповедь. Соня Мармеладова, услышав признание Раскольникова в убийстве, в ответ за это доверие едет за ним на каторгу. И в тоже время Обломов со словами “Я не создан для этого” бросает Ольгу Ильинскую за то, что та слишком красиво и свободно пела арию Casta Diva.

Так получилось, что последние годы мне случилось близко общаться с семейными католиками: испанцами, итальянцами, поляками. Я внимательно наблюдал за тем, как они ведут себя в семьях со своими женщинами, как рассказывают об этом.

Хотите верьте, хотите нет, там нет и намёка на это драматическое и потребительское высокомерие от мужчин к женщинам. Наоборот, во главу угла ставится служение, терпение, понимание. Прямые отголоски ролевой модели, описанной Пушкиным:

Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
Ave, Mater Dei кровью
Написал он на щите.

Разумеется, не всё так идиллически. Один священник итальянец рассказывал, как рос восьмым ребёнком в семье, где папа покалачивал маму настолько активно, что соседи грозились вызвать карабинеров. Но он кормил своих детей, старался вывести в свет и не впадал в алкоголическую тоску и слин, которыми в моём детстве был заражён каждый второй, если не первый, отец семейства.

Думаю, не последнюю роль в этом сыграл культурный код, который транслирует великая русская литература. Если я не прав, назовите мне хотя бы две книги, в которой мужчина заботится о своей избраннице и семье и в этом видит смысл жизни. “Песню про купца Калашникова” не предлагать. Он сумел красиво умереть за жену, а не устроить ей жизнь.