Черная роза розу ласкала,
Фиалка к фиалке листки простирала<...>
Увы, это были цветы,
А не я и ты.
Романс
Даже эпиграф к названной теме вызывает вопросы, точнее, не сам эпиграф, а его авторство. Если Вам около сорока лет сейчас и более, то Вы, скорее всего, помните эту песню Валерии о любовном слиянии цветов. Однако песню пела не только она, многие исполнители романсов включали её в свой репертуар - Е. Дятлов, Л. Скат, В. Агафонов и другие. Несмотря на то, что ИИ упорно утверждает, что автор песни бывший муж Леры-Аллы, поиск создателей через Интернет-источники упрямо приводит нас аж в 1906 год к композитору Д. Сартинскому-Бею и весьма известному сегодня в очень узких кругах Н. Гумилёву. Правда, вместо "черной" розы там роза "чудная", нет, не "чайная"... Это о другом или по-другому? В любом случае, как уже удалось понять, разговор пойдёт о цветах, причем не о том, как они растут, где и почём, а что они значат в нашем общении, то есть здесь о языке цветов и не просто так, а в отношении гендерных различий. Конечно, слово "гендер" уже становится чем-то неприличным, но здесь лишь об его полноценном нормальном значении - половом. В общем речь пойдёт о мужчинах и женщинах. Точнее, мы бросим ещё один ласковый взор не в сторону денег, как завещал товарам Карл Маркс, а в сторону мужской души, размышления же о женской - напросятся сами.
Как бы мы не кричали о равенстве полов, эти крики не отменяют существование различий между ними, причём различий зачастую сугубо культурных. Человечество давно говорит языком символов, есть мнение даже, что сам грамматический строй языка появился позднее всех этих смыслов, заложенных в образы, передаваемых людьми друг другу. Не будем спорить о первичности, тем более, вопрос о происхождении языка до сих пор остаётся открытым, пусть в Пражском лингвистическом кружке больше не дерутся по этому поводу (это не шутка!), а обратимся к языкам символов - в нашем случае языку цветов. У него есть даже официальное название - селам! Он придуман якобы восточными женщинами, ограниченными в возможностях передачи мыслей и чувств. Дабы как-то контактировать в гареме, не вызывая подозрений и нареканий, женщины делились цветами, где каждый обладал своеобразным значением. Цветы, кстати, могли дарить (скорее, передавать как письмо) не только мужчинам, но и другим "обитательницам" сераля. В Россию мода на этот язык пришла в XIX веке и вместе с веком ушла в небытие, оставив все эти смыслы о "черной розе - эмблеме печали" поэтам, художникам, несущей мимозы Маргарите и... флористам. В некотором смысле язык цветов используется сегодня в дипломатии, о чем свидетельствует факт посещения Китая российской и американской делегациями: если для нас помещение украсили аштриумами, пионами и розами, символизирующими доверие, процветание и удачу, то Энтони Блинкена встречали кротоны, ядовитые растения, устраняющие негативные влияния нечистых сил. Но то вопрос высокой политики, где какая-нибудь очередная Кая Каллас вряд ли вообще обратила внимание на эти тонкие намёки. А что же там о мужской душе?
Вообще даже нести цветы в руках мужчины, как правило, "не умеют": бутонами вниз, спрятав в газетку, подальше от людских глаз. Не мужское это дело - с цветами ходить. В общем если Вы мужчина и с гордостью несёте цветы, радостно демонстрируя их окружающим, то можно с уверенностью сказать Вы - Филипп Киркоров, главное - найдите ту самую дверь, где есть на худой конец ваза, а в лучшем случае - ведро (букетов-то у Вас много, Волочкова позавидует со своими розами). Отдельные товарищи, которые нам совсем не товарищи, принципиально цветы не дарят, ибо не практично: завянет на следующий день, видимо, со своей любовью ассоциируют... На самом деле всё, конечно, сложнее: мужчина, который не дарит цветы, несмотря на то, что подарок должен нравиться одаряемому, а не дарителю, не умеет говорить на языке чувств, не понимает он символизма, жеста, а ещё если глубже залезть - отрицает нежную часть своей души. В общем хотелось сказать жмот, но не вышло, то не грубость его, то неумение признавать собственную чувственность.
Однако же сколько всего понаворотили мужчины с цветами и на словах, и на деле. Вы только вспомните все эти песни - "Подорожник", "Лютики-цветочки", "Миллион алых роз", "Роза чайная", "Лаванда", "Жёлтые тюльпаны", в глазах зарябило. Причем наворотили они и в великом смысле этого слова.
Антон Павлович, ну куда же без него, первый садовник на деревне, в одном из разговоров с сестрой отмечает, что отчего-то у него особенно хорошо растут белые розы, и получает ответ, что то "от чистоты" его сердца. Эти розы, посаженные Чеховым под окном комнаты жены, можно до сих пор увидеть в Ялте.
Дмитрий Сергеевич Лихачёв, описывающий садово-парковую культуру, особое место отводит цветам, причем получает письма от знатока ирисов Виктора Вячеславовича Цоффки и вносит коррективы в свои исследования. Важно и то, что Виктор Вячеславович был филологом, то есть цветы для него были проводником смысла.
Остались они им и для всех нас, может быть, мы не постигаем, где там страстная любовь красной розы, а чистая - белой, но так или иначе цветы в подарок для нас что-то значат до сих пор, независимо от их количества, за исключением чётного числа. Это всегда жест - жест уважения, или любви, или дежурных гвоздичек. И как ни странно, это ещё мужество надо иметь мужчине, чтобы их красиво подарить, чтобы обнажить свою уязвимость, чтобы не показаться сверхчувствительным, ранимым, а быть просто собой в момент их дарения.