Израильтяне пришли к горе Синай, где и оставались, пока совершились все те события, которые описаны в Исход. 19:1 - Числа. 10:10. Они пробыли там 11 месяцев и 6 дней.
1. В ТРЕТИЙ месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в ПУСТЫНЮ Синайскую. (Книга Исход 19:1)
Закон был дан по прошествии 50 дней после выхода из Египта, в память о чем на 50 день после Пасхи праздновали Пятидесятницу, и Дух был излит на апостолов в день Пятидесятницы, 50 дней после смерти Христа.
«Итак, считай от 14 дня первого месяца, когда была Пасха, до 3 дня третьего месяца и получишь 17 дней первого месяца, 30 дней — второго, 3 дня — третьего, что составляет 50 дней.» Августин.
Закон, написанный перстом Божиим, в Евангелии говорится, что перст Божий обозначает Духа Святого: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.» (Лк 11:20).
"пустыня" - не всегда означает безводную пустынную землю. Это скорее никем не заселенные пастбищные земли. Это то самое место, где Бог явился Моисею в горящем кусте.
3. Моисей взошел к Богу [на ГОРУ], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому ИАКОВЛЕВУ и возвести сынам ИЗРАИЛЕВЫМ: (Книга Исход 19:3)
Гора Синай, местность, которую природа, а не искусство, сделала возвышенным и заметным, ибо оно было самым высоким во всей горной цепи. Таким образом Бог выразил презрение к городам и дворцам
«Народ назван как по имени Иакова, так и по имени Израиля, дабы напомнить: был унижен как Иаков в Месопотамии, каким Бог сделал патриарха по возвращении оттуда (справедливо обогатив трофеями, доставшимися от угнетавшего его) и назвал его Израилем.» Мэтью Генри
4. вы ВИДЕЛИ, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и ПРИНЕС вас к Себе; (Книга Исход 19:4)
Бог хочет от евреев добровольного согласия на вступление с Ним в завет. Оно основано на их опыте – «вы видели» Всемогущей силой Божией евреи избавлены от рабства и приведены в безопасное место. Это залог новых благодеяний.
Бог напоминает, что Он сделал и говорит, что он предлагает
5. итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим УДЕЛОМ из всех народов, ибо Моя вся ЗЕМЛЯ, (Книга Исход 19:5)
Уделом - обозначало ценную вещь, на которую ее владелец имел исключительное право собственности (ср. Еккл 2: 8; 1 Хр 29: 3).
Евреи сделаются «драгоценною собственностью Бога» . Народы земли – собственность Бога по творению, Израиль же – собственность Его по избранию и спасению (Втор. 4:20, 7:6, 14:2, Пс. 134:4). Этим драгоценным уделом он и останется под условием соблюдения завета (Втор. 26:18).
Моя вся земля – В отличие от ханаанских и египетских богов, власть Господа не ограничена какой-то определенной территорией.
Господь четко говорит израильтянам, чего Он от них ждет и требует - послушания (ст. 5): СЛУШАЛИ, СЛЫШАЛИ И СЛУШАЛИСЬ.
«Бог не обогатился израильтянами, как человек своим сокровищем, но Ему было угодно дорожить ими, как сокровищем. На остальной мир Господь смотрел лишь как на отребье и хлам, по сравнению с ними». Мэтью Генри
Господь объясняет, почему так относится к израильтянам:
6. а вы будете у Меня царством СВЯЩЕННИКОВ и народом СВЯТЫМ; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. (Книга Исход 19:6)
ДЛЯ ТОГО БОГ И ИСКУПИЛ ИЗРАИЛЯ и отделил от других народов, чтобы они могли пребывать в контакте с Ним. Весь народ будет выступать посредником перед Богом ЗА ДРУГИХ людей, как это делали священники. (Лев.10:3). Быть священником – быть служителем Господа (Ис. 61:6), провозвестником Его воли и Спасения.
Как царство священников, евреи призваны стать «народом святым» – чистым от грехов, это значит, вести особый образ жизни, присущий священнической касте.
«Так и все верующие посредством Христа делаются царями и священниками Богу нашему (Откр 1:6), родом избранным, царственным священством (1Пет 2:9).» Мэтью Генри
7. И пришел Моисей и созвал старейшин народа и ПРЕДЛОЖИЛ им все сии слова, которые заповедал ему Господь. (Книга Исход 19:7)
Моисей верно передал народу послание Господа: объяснил людям и предоставил им выбор принять обетования на таких-то условиях или нет. Предложил значит передал на рассмотрение совести.
8. И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним [и будем послушны]. И ДОНЕС Моисей слова народа Господу. (Книга Исход 19:8)
«Израильтяне согласились с предложенным заветом О, ЕСЛИ БЫ ОНИ И В ГЛУБИНЕ СВОЕГО СЕРДЦА БЫЛИ ТАКИМИ!» Мэтью Генри
9. И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом ОБЛАКЕ, дабы СЛЫШАЛ народ, как Я буду говорить с тобою, и ПОВЕРИЛ ТЕБЕ НАВСЕГДА. И Моисей объявил слова народа Господу. (Книга Исход 19:9)
Появление облака - начало богоявления, проявление божественного присутствия и как сокрытие Бога.
Подобным же образом во время Преображения Христа Апостолы видели облако и слышали голос Божий.
10. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, [объяви] и ОСВЯТИ ЕГО сегодня и завтра; пусть ВЫМОЮТ одежды свои, (Книга Исход 19:10)
«не потому что Бог смотрит на нашу одежду, но, когда они ее стирали, Господь побуждал их думать об омовении своих душ покаянием от грехов, которыми они заразились в Египте и после освобождения.
Нам приличествует являться В ЧИСТОЙ ОДЕЖДЕ, КОГДА МЫ НАНОСИМ ВИЗИТ ВЕЛИКИМ МИРА СЕГО, такими же ЧИСТЫМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ И НАШИ СЕРДЦА ПРИ СЛУЖЕНИИ ВЕЛИКОМУ БОГУ, КОТОРЫЙ ВИДИТ СЕРДЦА ТАК ЖЕ ПРОСТО, КАК ЛЮДИ ВИДЯТ ОДЕЖДУ.» Мэтью Генри
11. чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день СОЙДЕТ ГОСПОДЬ ПРЕД ГЛАЗАМИ ВСЕГО НАРОДА на гору Синай; (Книга Исход 19:11)
«Следует заметить, что, когда мы ожидаем Господа в торжественных таинствах, нам надлежит позаботиться о том, чтобы освятить себя и быть готовыми. Следует собрать блуждающие мысли, оставить нечистые чувства, подавить неуемные страсти и, мало того, удалить и отложить на это время все мысли о мирских делах, дабы наши сердца могли приблизиться к Господу.» Мэтью Генри
12. и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: БЕРЕГИТЕСЬ восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; (Книга Исход 19:12)
всякий, кто коснется горы, смертью умрет – даже самая гора отделяется, освящается, от остальной местности.
Нарушение табу создает опасность потому, что предмет причастен к сфере сакрального - на гору Синай спускается Господь.
Бог небес готовился заключить завет со Своим народом. В отличие от языческих божеств, которые обитали в горах, Бог Израиля СПУСКАЛСЯ на горы с неба. Лишь когда раздастся трубный звук, можно будет людям подойти к горе.
14. И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою.
15. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам. (Книга Исход 19:14-15)
не прикасайтесь - Моисей добавил к требованию Бога (стих 10). В знак полного посвящения надлежит в течение сих трех дней воздерживаться даже от любых дозволенных наслаждений.
Есть Заповеди Божьи, есть заповеди Церкви. Есть Священное Писание, а есть Священное Предание и Традиция.
21. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не ПОРЫВАЛСЯ к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него; (Книга Исход 19:21)
«Следует заметить: в том, что касается Бога, мы не должны домогаться знать больше, чем Богу угодно дать нам знать, и Он позволил нам ровно столько, сколько нам полезно. Желание обладать недозволенными знаниями погубило наших первых прародителей. Даже в том случае, когда нас призывают приблизиться к Господу, мы должны помнить, что Он на небе, а мы на земле, а посему нам подобает проявлять благоговение и благочестивый страх.» Мэтью Генри
Желание «заглянуть» в духовный мир положили начало оккультизму — насильственному проникновению в запредельные сферы бытия.
