Продолжаю свою самообразовательную линию, которая началась от Сократа и теперь «гостит» у стоиков. Читаю «Нравственные письма к Луцилию» Сенеки, но о содержании писем позже. Сейчас мне кажется важным понять про «позиционность» Сенеки. Что нам даёт намёк на то, что его словам можно доверять?
Когда Сенеке было около 33 лет, он уже был известным адвокатом, имел место в Сенате, а также был популярным оратором. Калигула, раздражённый его популярностью, отдаёт приказ убить философа. Сенека чудом избегает смерти.
В 37, в результате интриг Мессалины, Сенека обвинён в связи с племянницей Клавдия Юлией Лавиллой и сослан на Корсику. Там он пишет трактат «О краткости жизни».
В 44 он возвращается в Рим благодаря Агриппине, жене Клавдия, и становится наставником будущего императора Нерона.
В 50, после прихода Нерона к власти, назначается советником императора. Он будет с ним в лучшие годы его правления. Пишет трактат «О милосердии».
В 58, видя, в какого тирана превращается Нерон, уходит в отставку. Живёт уединённо.
В 61 обвинён в участии в заговоре Пизона, приговорён Нероном к смерти.
Из этих сухих фактов можно понять, что для Сенеки (также, как и для Марка Аврелия), принципы, о которых он пишет, — не абстракция, не интеллектуальная гимнастика, но суровая практика, которая помогала ему оставаться человеком в условиях придворной жизни, наполненной провокациями, предательствами и развратом.
Для внешнего наблюдателя Сенека — воплощение парадокса: могущественный политик, проповедовавший бедность, и советник тирана, учивший добродетели.
Он достиг вершин власти и богатства, будучи одним из самых влиятельных людей Римской империи. И именно этот факт создаёт главное напряжение: как человек, писавший трактаты о простоте, умеренности и презрении к роскоши, мог десятилетиями жить при дворе, центре интриг, разврата и невероятного богатства?
Он не был святым. Он был практиком, который пытался применить стоические принципы в самом порочном и опасном месте своего времени. Его жизнь — живой эксперимент по проверке, может ли философия устоять в мире власти. Как он сам, вероятно, чувствовал:
«Я не мудрец, … и не претендую на это. … Покажи мне, кто мудр — таким я хочу быть. А пока наслушались мы лишь слов» («Нравственные письма к Луцилию», 20.9).
Он был ближайшим советником Нерона на ранних, «хороших» годах его правления, пытаясь направлять его к добру, что закончилось трагически. Это центральная драма его жизни. Сенека, обладая огромным авторитетом, пять лет фактически управлял империей вместе с префектом претория Бурром. Эти годы историки называют «пятилетием Нерона», временем мудрого и справедливого правления. Здесь Сенека пытался на практике воплотить идеал философа на троне, или, точнее, рядом с троном. Он писал для Нерона речи, законы, пытался усмирить его порывы. Но стоическая философия о добре и долге неизбежно должна была столкнуться с абсолютной властью и безумием императора. Конфликт был неизбежен. Сенека проиграл. Он отошёл от дел, а позже, заподозренный в заговоре, был вынужден по приказу Нерона совершить самоубийство, что он и сделал с достоинством истинного стоика, как и Сократ, «проживая» свою философию последним поступком.
* *
Подпишитесь на этот канал, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и участвовать в обсуждениях!
или присоединяйтесь к ONTO ACADEMY в Telegram