В предыдущей статье я рассказала вам о традиционной вьетнамской шляпе, а заодно затронула тему обидного термина «шляпа кули». Сегодня хочу подробнее остановиться на происхождении и значении самого слова «кули», ведь за ним стоит целая эпоха страданий и угнетения.
История термина берёт начало в эпоху колонизации. Слово «кули» впервые вошло в употребление в XVI столетии, когда европейские купцы активно осваивали Азию. Тогда оно обозначало низкоквалифицированного трудового мигранта, обычно родом из Индии или Китая. Изначально термин имел довольно узкий смысл – подёнщика, нанятого на короткий срок за минимальную оплату.
С развитием британской колониальной экспансии в XIX веке понятие «кули» приобрело глобальный характер. Огромное число индийских и китайских рабочих переправлялось на заморские плантации и рудники, заменяя прежних африканских рабов. Трудовая миграция принимала огромные масштабы, превращаясь в организованную систему торговли людьми, где сотни тысяч гастарбайтеров переносили нечеловеческие страдания и лишения.
За внешним благополучием торговой схемы скрывались настоящие трагедии. Низкооплачиваемая работа, отсутствие прав, систематическое нарушение обязательств – всё это сопровождало жизнь кули. Вместо обещанной зарплаты рабочие зачастую сталкивались с долговыми тюрьмами, жёстким контролем и изоляцией от родных домов. Получив временное освобождение по окончании контракта, многие продолжали влачить жалкое существование, привязавшись к чужбине экономически и физически.
По мере развития индустриализации и роста общественного сознания выражение «кули» постепенно утратило нейтральный оттенок и стало восприниматься исключительно негативно. Сегодня оно прочно ассоциируется с эксплуатацией, рабством и насилием. Использование этого термина вызывает резкую реакцию практически повсеместно, расцениваясь как грубое оскорбление, выражающее пренебрежение и превосходство.
Таким образом это слово несёт в себе историю, опыт поколений и боль целого народа.
Законы о защите достоинства и запрете оскорбительных терминов
Южная Африка:
В 2000 году парламент ЮАР принял Закон № 42, известный как «Закон о продвижении равенства и борьбе с несправедливой дискриминацией». Данный акт регулирует ряд важных аспектов, направленных на борьбу с дискриминацией и ущемлением прав граждан на основании расы, национальности, пола, сексуальной ориентации и других признаков. Среди прочего, раздел 10 Закона чётко устанавливает запрет на использование враждебных и оскорбительных терминов, таких как «кули (koelie), кафр, хоттот и подобные выражения, направленные на оскорбление отдельных лиц или групп по признакам национальной или расовой принадлежности.
Основные цели закона:
● Продвижение равноправия и искоренение несправедливых практик.
● Запрещение дискриминации любого вида, в том числе на почве внешности, языка, культурных особенностей.
● Создание механизма рассмотрения жалоб и наказание нарушителей.
Индонезия:
В Индонезии термин «кули» традиционно применяется к неквалифицированным работникам физического труда. Исторически слово имело негативные ассоциации, поскольку использовалось для обозначения эксплуатации труда азиатских мигрантов. Современное использование ограничено профессиональными рамками, и оскорбительный подтекст сохраняется главным образом в разговорной речи.
Вьетнам:
Французское колониальное наследие повлияло на восприятие слова «cú lợ» (кул) во Вьетнаме. Термин употреблялся для описания низкооплачиваемых рабочих, занятых физическим трудом. В наши дни в официальном обороте оно считается устаревшим и может носить уничижительный оттенок.
Малайзия:
В малайзийском обществе термин «кули» остаётся синонимом тяжелого физического труда, хотя и приобретает отрицательные коннотации, подчёркивающие низкую социальную позицию рабочего.
Тайвань:
На Тайване слово «kulí» (кули) используется в схожем значении, обозначая тяжелый рутинный труд. Оно сохранилось преимущественно в диалектах южного региона, где существовало разделение на тяжелую и квалифицированную работу.
Примеры других табуированных слов:
Германия:
Использование ряда исторических терминов и символов периода нацизма (например, «арийский», «унтерменш») категорически запрещено законом ФРГ и рассматривается как уголовно наказуемое деяние. Законодательство Германии защищает достоинство и память жертв Холокоста, создавая барьеры для распространения националистических идей.
Израиль:
Государство строго контролирует распространение антисемитских высказываний и выражений, защищая национальную идентичность еврейского народа. Например, любое публичное употребление нацистской символики или пропаганда негативного образа евреев преследуются по закону.
Франция:
Франция приняла меры по регулированию использования термина «негр», признав его оскорбительным и дискриминационным. Аналогично регулируется использование слов, относящихся к лицам, проживающим в гетто или маргинализованным слоям населения.
P.S.
Важно отметить, что перечень законов и ограничений меняется в зависимости от политических процессов и культурного климата каждой отдельной страны. Законы отражают стремление государств поддержать справедливость и уважительное общение в обществе, ограждая граждан от проявлений агрессии и дискриминации.