НАЧАЛО ЗДЕСЬ
Санкадзё (санкё)
Как мы уже показывали, в свитке «Хидэн мокуроку» замок на запястье санкадзё (санкё в Айкидо) всегда выполняется после прохода под рукой укэ (ути-кайтэн). Этот способ не требует изменения положения рук во время выполнения техники и, вероятно, был самым базовым способом выполнения санкадзё в ранних учебных программах Дайто-рю Сокаку. Версия санкадзё, включающая смену хвата, впервые появляется во втором свитке, «Хидэн окуги-но кото», поэтому, скорее всего, она считалась более продвинутым уровнем исполнения. Следующие фотографии из «Содэн» демонстрируют разницу между этими исполнениями.
На этих фото укэ захватывает правой рукой левое плечо тори. Слева: тори захватывает противоположную (левую) руку укэ, проходит под его рукой и выполняет замок санкадзё (способ их «Хидэн мокуроку»). Справа: тори захватывает правую руку укэ сверху своей правой рукой, снимает захват укэ с плеча и меняет хват, чтобы выполнить санкадзё левой рукой. (способ из «Хидэн окуги-но кото»).
В свитке «Айкидзюдзюцу Мокуроку» все техники санкадзё следуют по схеме, описанной ниже.
Пункт 2 описывает сёмэн-ути санкадзё, где тори начинает с удара в голову укэ. Когда укэ блокирует, тори захватывает руку укэ двумя руками, выкручивает её в сторону укэ и прижимает его к земле.
Сёмэн-ути санкё также появляется в «Содэн». Однако, как и в случае с никадзё, укэ начинает атаку с сёмэн-ути, а тори применяет технику в ответ.
Эта техника, вероятно, относится к пунктам 7 и 8, когда укэ атакует с помощью сёмэн-ути, но ответ не написан открытым текстом.
В пунктах 22 и 23 упоминаются две вариации санкадзё от атаки куби-симэ (удушение двумя руками). Вариант, описанный в п. 23, встречается в «Содэн». Здесь тори захватывает тыльную часть верхней руки укэ (правой рукой), а затем переключается на сакадзё (левой рукой).
В пунктах 15, 18 и 28 описаны техники санкадзё от атак рёката-дори, содэ-дори и рётэ-дори с аналогичным исполнением, однако нам не удалось найти иллюстраций этих техник довоенной эпохи.
Как мы видели выше, в случае с никадзё в Дайто-рю и довоенном Айкидо замок запястья санкё выполнялся немедленно. Однако в послевоенном Айкидо эти техники были систематизированы таким образом, что тори применяет блокировку запястья после нарушения равновесия укэ, используя несколько первых последовательностей иккё (омотэ или ура), что делает различие между формами омотэ и ура очевидным.
Котэ-гаэси
Пункт 29 описывает атакующее применение котэ-гаэси. Здесь тори и укэ сидят лицом друг к другу. Тори наносит удар по лицу укэ, затем захватывает тыльную сторону правой руки укэ и выкручивает её вниз. Эта же техника описана в п. 12 свитка «Хидэн мокуроку» с другой формулировкой и добавлением атэми в конце.
Котэ-гаэси, описанные в пунктах 12, 19 и 21 от атак ката-дори, содэ-дори и муна-дори, являются применением вышеописанного исполнения. В этих случаях укэ захватывает одной рукой плечо, рукав и грудь тори, соответственно. В ответ тори выполняет атэми в лицо и применяет выкручивание запястья в котэ-гаэси на другую руку укэ.
Эти варианты котэ-гаэси до сих пор практикуются в различных школах Дайто-рю, поэтому Уэсиба Морихэй, должно быть, научился им непосредственно у Сокаку. С другой стороны, они исчезли из послевоенной программы обучения Айкидо.
В пункте 13, в дополнение к захвату плеча, укэ наносит удар по голове тори противоположной рукой (ката-дори мэн-учи). В ответ тори блокирует ударную руку укэ и выполняет на ней котэ-гаэси.
Пункт 27 - котэ-гаэси от атаки рёто-дори. Котэ-гаэси от рёто-дори записано и в свитке «Хидэн мокуроку» (п. 8 раздела дзатори). В «Хидэн мокуроку» тори хлопает в ладоши перед выполнением выкручивания запястья. Однако, в «Айкидзюцу мокуроку», тори сначала освобождает правую руку и наносит удар по голове укэ. Затем тори захватывает тыльную сторону правой руки укэ и обеими руками выкручивает её вниз.
Ката-дори мэн-учи и рётэ-дори котэ-гаэси практикуются в современном Айкидо, но обычно из положения стоя и с добавлением круговых тайсабаки (体捌き, движение тела).
Сколько пунктов?
Количество пунктов в свитке немного смущает. Свиток заканчивается примечанием: «Все вышеперечисленное - это 60 пунктов дзатори дзюдзюцу» (以上座取柔術六十條). Верхняя строка насчитывает до 30, однако в пунктах 7 и 8 нет описания, поэтому в ней 28 пунктов. Нижняя строка с 9 по 28 содержит 20 пунктов. Всего в свитке явно указано 48 пунктов.
Формулировка свитка
Как и в других свитках Дайто-рю, все пункты начинаются с номера пункта (например, 第一条, пункт1) и заканчиваются иероглифом (事, обстоятельство, содержание). Однако есть несколько фраз, уникальных для этого свитка. В нём много раз используется термин «тэнсин» (転身, повернуться; поворот кругом), однако это слово никогда не встречается в других свитках Дайто-рю (Matsuda, 1978; 今村, 1966). На самом деле, это слово часто используется в современной терминологии Айкидо, обозначая шаг, когда тори входит и поворачивается перед укэ.
Кроме того, в свитках Дайто-рю упоминаются различные виды атэми, такие как удар в ребра или солнечное сплетение, а атэми в лицо противника всегда описывается как «ослепить ударом в глаза» (目隠しを打つ, мэ-какуси во уцу). В этом свитке, с другой стороны, часто используется мэн-ути (面打, удар в голову). Кроме того, в «Айкидзюцу мокуроку» упоминается тэ-гатана (手刀, «рука-меч»), однако в других свитках Дайто-рю она не встречается. Исходя из этих различий в стиле письма, очевидно, что свиток не был продиктован непосредственно Сокаку, а написан самим Уэсибой Морихэем.
Возможное происхождение свитка
К сожалению, в вышеупомянутой публикации отрывок свитка «Айкидзюдзюцу мокуроку» приводится без переходящего текста, родословной или какой-либо информации о дате, месте и награжденном. Здесь мы хотели бы рассмотреть несколько вариантов его происхождения.
Поскольку Айки включено в название, он не мог быть написан раньше 1922 года, когда Айки было официально добавлено к названию искусства. Один из вариантов - Уэсиба Морихэй мог написать свиток по просьбе Такэды Сокаку в 1922 году, чтобы обобщить техники, которые Сокаку преподавал в Аябэ в «Уэсиба дзюку». При таком раскладе в свитке должна была быть написана родословная Дайто-рю и печать Сокаку.
Если это свиток Дайто-рю, возникает вопрос, почему «Дайто-рю» не включено в название? На самом деле, в публикации нет ясности по этому вопросу. И сертификат Морихэя, и свиток опубликованы на одном развороте. Здесь Дайто-рю написано крупными иероглифами справа в качестве основного заголовка. Название сертификата Морихэя и свитка «Айкидзюдзюцу мокуроку» написано более мелкими знаками в качестве своеобразных подзаголовков. Однако мы уверены, что точное название сертификата – «Дайто-рю Айкидзюдзцу хидэн окуги-но кото». Точно так же, исходя из расположения текста, мы можем предположить, что полное название свитка – «Дайто-рю Айкидзюдзюцу мокуроку».
В вышеупомянутом сертификате, который Морихэй получил в 1922 году, перечислены три технических пункта:
118 кадзё ура омотэ (百拾八ヶ条 裏表)
Айки-но дзюцу ура 30 кадзё (合氣之術 裏参拾ヶ条)
Хидэн окуги 36 кадзё ура омотэ (秘伝奧儀 参拾六ヶ条裏表)
118 кадзё и 36 кадзё хидэн окуги соответствуют первому и второму свиткам Дайто-рю, «Хидэн мокуроку» и «Хидэн окуги», которые Морихэй получил ранее на Хоккайдо в 1916 году. Новым техническим пунктом, впервые упоминаемым здесь, является Айки-но дзюцу ура 30 кадзё. Интересно, что номера пунктов в «Айкидзюдзюцу мокуроку» Морихэя также увеличивается до 30, что позволяет предположить, что он мог быть создан в соответствии с техниками Айки-но дзюцу ура 30 кадзё, упомянутые в сертификате. Однако следует отметить, что техническое содержание свитка - это дзюдзюцу (техники блокирования суставов), а Айки в технических примечаниях не упоминается.
Если бы это был свиток Дайто-рю, было бы разумно задаться вопросом, почему его получил только Уэсиба Морихэй. Однако есть и другие учителя Дайто-рю, получившие от Сокаку уникальные свитки. В следующей таблице приведены свитки, которые получили основные ученики Сокаку.
Сагава Юкиёси, который также получил эти четыре свитка, также был награжден двумя свитками по оружию Дайто-рю, в частности, об владении двумя мечами и копьём (Matsuda, 1978). Хорикава Кодо тоже был награжден четырьмя свитками, однако его четвертый свиток был не «Кайдэн-но кото», а уникальный свиток Айки, в котором упоминалось 60 пунктов техник Айки («大東流 „合氣之術 “幸道会が伝える「真実」», 2019). Уэсиба Морихэй также получил от Сокаку свиток с оружием, однако это был не свиток Дайто-рю, а свиток Синкагэ-рю кэндзюцу (植芝, 1982).
Поскольку нет ничего необычного в том, что ученик Сокаку получает уникальный свиток, возможно, что Сокаку вручил свиток «(Дайто-рю) Айкидзюдзюцу мокуроку» только Морихэю в 1922 году, вместе с сертификатом и свитком «Синкагэ-рю».
Другая вероятность заключается в том, что «Дайто-рю» действительно не включено в название свитка, следовательно, это не свиток Дайто-рю от Такэды Сокаку. При таком раскладе Морихэй мог создать этот свиток где-то между 1922 и 1928 годами, поскольку известно, что вскоре после ухода Сокаку из Аябэ Морихэй перестал называть своё искусство Дайто-рю и называл его только Айкидзюдзюцу. Позже, в 1928 году, он начал использовать название Айой-рю Айкидзюдзюцу, что можно проследить по свиткам, которые он вручал своим ученикам, по крайней мере, в течение следующего десятилетия (Erard, 2020).
Как видно из этих документов, в довоенное время, а в некоторых случаях и после войны, Морихэй вручал своим ученикам первый и второй свитки Дайто-рю дзюдзюцу с измененными названиями, включающими термин Айки. С другой стороны, он никогда не вручал свиток «Айкидзюдзюцу мокуроку» ни одному из своих учеников, о которых мы знаем, даже несмотря на то, что первоначально в его названии присутствовал термин Айки.
«Айкидзюдзюцу мокуроку» считается ценной записью довоенных техник, которые Морихэй преподавал в 1920-х годах. Другие документы этой эпохи, такие как «Будо Рэнсю» и «Будо», хорошо известны и изучены. «Айкидзюдзюцу мокуроку», напротив, до сих пор остается забытым.
Резюме
Уэсиба Морихэй владел уникальным свитком под названием «Айкидзюдзюцу мокуроку», содержание которого было впервые опубликовано в 1966 году, ещё при жизни Морихэя. В свитке систематическом порядке описаны техники в положении сидя никадзё (никё), санкадзё (санкё) и котэ-гаэси от различных типов атак.
В Дайто-рю и довоенном Айкидо замки на запястье никадзё и санкадзё часто применялись сразу. Однако в послевоенный период базовые техники получили дальнейшее развитие. Теперь тори нарушает равновесие укэ с помощью движения иккё омотэ или ура перед выполнения замка, четко различая формы омотэ и ура. В свитке также описывается техника котэ-гаэси, когда тори захватывает не атакующую руку укэ, - метод, который с тех пор исчез из современного айкидо, но всё ещё практикуется в кругах Дайто-рю.
Свиток повторяет структуру других свитков Дайто-рю, однако в технических примечаниях встречаются фразы, не встречающиеся в других свитках, что позволяет предположить, что Уэсиба Морихэй написал его сам.
Опубликованный отрывок свитка не даёт никакой информации об обстоятельствах награждения. Возможны два варианта развития событий: это может быть свиток Дайто-рю, подготовленный Морихэем по указанию Сокаку и врученный вместе с сертификатом и свитком «Синкагэ-рю» в 1922 году, что ознаменовало рождение нового названия искусства - Дайто-рю Айкидзюдзюцу. В качестве альтернативы можно предположить, что это не свиток Дайто-рю. В таком случае Морихэй мог создать его между 1922 и 1928 годами, когда он убрал название «Дайто-рю» и называл своё искусство исключительно Айкидзюдзюцу.
Особая благодарность Гийому Эрару за помощь с документацией и советы во время редактирования этой статьи. Спасибо Джошу Голду из Aikido Journal за то, что позволил нам воспользоваться их базой данных. Кроме того, я хотел бы выразить благодарность Номото Тадаси сэнсэю за полезные обсуждения и документы, которые он предоставил для этого исследования.
Ссылки:
大東流"合氣之術"幸道会が伝える「真実」. (n.d.). Gekkan Hiden, (2019 Jun).
守破離. (1981). 合気道鉄心館.
今村, 嘉. (Ed.). (1966). 日本武道全集〈第5巻〉柔術・空手・拳法・合気術. 人物従来社.
植芝, 吉. (1982). 日本武道大系〈第6巻〉柔術・合気術.
大宮, 司. (1994). 真伝合気口訣奥秘. 八幡書店.
Erard, G. (2012). Hisa Takuma, the Technical Successor of Takeda Sokaku.
Erard, G. (2019). Soden: The Secret Technical Manual of Daito-ryu Aiki-jujutsu
Erard, G. (2020). Ueshiba Morihei's "Escape from Osaka"
Hayashima, M. (1975). 道家合気術〈内功の巻〉.
Hisa, T. (1940). 惟神の武道 大東流合気武道秘伝.
Matsuda, R. (1978). 秘伝日本柔術.
Stevens, J. (1984). Aikido: The Way of Harmony.
Ueshiba, M. (2013). 改訂新版 規範合気道基本編.
Автор: Михал Доброка начал заниматься айкидо в Венгрии в 2002 году. В 2011 году он переехал в Японию, чтобы продолжить учебу и тренироваться. Он был первым неяпонцем, ставшим руководителем «Клуба Айкидо» Университета Хиросаки, где он организовал юбилейное мероприятие под руководством Айкидо Досю Уэсибы Моритэру. С 2015 года он ежедневно практикуется в Айкидо Хомбу Додзё и получает 5-й дан от Досю. Он регулярно проводит семинары по айкидо в Азии и Европе. Михали получил степень доктора по физике в Токийском технологическом институте.
Источник: Ueshiba Morihei’s Mysterious Scrolls Part 1: Aikijujutsu Mokuroku
ПЕРЕВОДЫ «БУСИДО 武士道: ПУТЬ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ»
СВИТКИ ДАЙТО-РЮ
ХРАНЕНИЕ СЕКРЕТОВ В ТРАДИЦИОННЫХ ШКОЛАХ НА ПРИМЕРЕ ДАЙТО-РЮ
ТЩАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕКРЕТНЫХ СВИТКОВ ДАЙТО-РЮ (ЧАСТЬ 1)
ТЩАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕКРЕТНЫХ СВИТКОВ ДАЙТО-РЮ (ЧАСТЬ 2)
ТЩАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕКРЕТНЫХ СВИТКОВ ДАЙТО-РЮ (ЧАСТЬ 3)
ТЩАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕКРЕТНЫХ СВИТКОВ ДАЙТО-РЮ (ЧАСТЬ 4)
ТЩАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕКРЕТНЫХ СВИТКОВ ДАЙТО-РЮ (ЧАСТЬ 5)
ТЩАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СЕКРЕТНЫХ СВИТКОВ ДАЙТО-РЮ (ЧАСТЬ 6)
ДВАДЦАТЬ ЛЕТ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ХИДЭН МОКУРОКУ
АНАЛИЗ СВИТКА ПОЛНОЙ ПЕРЕДАЧИ ЗНАНИИ ДАЙТО-РЮ ЭПОХИ МЭЙДЗИ
МЭНКЁ КАЙДЭН И ЭВОЛЮЦИЯ СЕРТИФИКАТОВ ДАЙТО-РЮ
ИНТЕРЕСНОЕ О ДАЙТО-РЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ
ИНТЕРВЬЮ С ХИСА ТАКУМА, МЭНКЁ КАЙДЭН ДАЙТО-РЮ АЙКИ-ДЗЮДЗЮЦУ
ИНТЕРВЬЮ С КОБАЯСИ КИЁХИРО, 8 дан ДАЙТО-РЮ АЙКИДЗЮДЗЮЦУ
ИНТЕРВЬЮ С ТИБА ЦУГУТАКА, ХРАНИТЕЛЕМ ДАЙТО-РЮ НА СИКОКУ
СОДЭН: СЕКРЕТНОЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ДАЙТО-РЮ АЙКИ-ДЗЮДЗЮЦУ
ДАЙТО-РЮ АЙКИБУДО. ПРАКТИЧЕСКОЕ БУДО ОТ ХИСЫ ТАКУМЫ (ЧАСТЬ 1)
ДАЙТО-РЮ АЙКИБУДО (ЧАСТЬ 2). БАЗОВЫЕ ТЕХНИКИ ДАЙТО-РЮ
ДАЙТО-РЮ АЙКИБУДО (ЧАСТЬ 3): ТЕХНИКА АРЕСТА ДЛЯ СОТРУДНИКОВ ПОЛИЦИИ
ДАЙТО-РЮ АЙКИБУДО (ЧАСТЬ 4): ТЕХНИКА САМООБОРОНЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН