Народы Нгати Мутунга и Нгати Тама высадились на Чатемских и Питтских островах незваными и тяжело вооружёнными. У них было несколько мушкетов, приобретённых у европейцев на Северном острове Новой Зеландии. Эти мушкеты сыграли решающую роль в жизни Новой Зеландии в первой половине XIX века, настолько значимую, что историки дали название целому периоду — «Войны мушкетов».
Нгати Мутунга и Нгати Тама происходили из Таранаки, западной части Северного острова современной Новой Зеландии — плодородного региона в форме сердца, с равнинами, бухтами, стратовулканами, затонувшими лесами и окаменевшими пнями и стволами деревьев. В 1835 году, когда межплеменные войны бушевали среди маори, группа воинов Нгати Мутунга и Нгати Тама захватила бриг в Вельингтонской гавани и отправилась на юг. Капитан вынужден был сдаться.
Чатемские острова с начала XVI века (а, по некоторым источникам, и раньше) были домом для морриори, ответвления маори. То, что последовало затем, стало кровопролитием — столкновением двух культур, разделённых примерно 800 километрами воды и столетиями различий в образе жизни.
Две культуры столкнулись, и одна из них была почти полностью уничтожена. Спустя меньше двух веков Чатемский и Питтский острова всё ещё известны по трём именам, отражающим их кровавое общее прошлое.
Чатемский остров, Рекоху, Варекаури
Протяжённая на 1 400 километров полоса в основном затопленной суши соединяет Чатемский остров с Новой Зеландией. Сам Чатемский остров долгое время оставался под водой и поднялся лишь около четырёх миллионов лет назад, обнажив свои осадочные породы и торфяники. В этих торфяниках сохранились следы вулканического пепла, выброшенного вулканом Таупо при катастрофическом извержении Оруануй около 26 500 лет назад, и только недавно археологи их обнаружили.
Для морриори, живущих там с XVI века, остров носит название Рекоху — «туман перед солнцем». Маори же называют его Варекаури — «дом из дерева каури».
Возможно, маорийское название возникло из-за недопонимания или искажения морриорийского. Но оно имело и глубокий личный смысл: каури (Agathis australis) — одно из самых могучих и древних деревьев мира, с массивным стволом высотой до 30–40 метров, кожистыми листьями и раскидистой кроной.
Леса каури покрывают значительные части Северного острова, особенно Северленд и полуостров Коромандел. Для народов Нгати Мутунга и Нгати Тама, чьи предки жили южнее этих земель, такие леса были привычным видом. Поэтому можно предположить, что, проигнорировав или неправильно поняв название морриори, маори нарекли остров по памяти — в честь знакомых лесов каури, возвышавшихся к северу от их родных земель в Таранаки.
Остров Питт, Рангиаотеа, Рангиаурия
Остров Питт гораздо меньше Чатемского — всего 65 км² против 920 км², это холмистый и почти необитаемый клочок суши в просторах южной части Тихого океана. Но и у него три имени.
Рангиаурия — маорийское название, связанное с геноцидом, колонизацией и лишением земель. Рангиаотеа (или Рангиауте) — имя, которое дали острову первые морриори в конце XV века, когда высадились на его пустынных берегах и объявили своим домом. Третье имя пришло с другой колонизацией — британской.
Англоязычное название Питт остров носит с 1807 года в честь Уильяма Питта, 1-го графа Чатемского (1708–1778). Его присвоил капитан Чарльз Джонстон с корабля HMS Cornwallis, решивший, что будет уместно назвать одну из самых удалённых точек Земли в честь британского политика, премьер-министра Великобритании в 1760-х годах.
Маорийское название Рангиаурия переводится как «сияющие облака на закате». Название Рангиаотеа означает «туманные небеса» и перекликается с представлениями маори о родине и предках: rangi — «небо», «день», «высота», а atea — «чистое, свободное от препятствий пространство».
Здесь проявляется разительный контраст между западной традицией, сосредоточенной на увековечивании личностей (чаще всего мужчин), и коренными традициями, где в центре стоит природа и уважение к ней со стороны всех — женщин, мужчин, стариков и детей. Этот контраст особенно заметен в названиях.
Нарушенный завет мира
В 1835 году Чатемские острова и остров Питт, где морриори жили в мире три столетия, стали местом резни — одного из самых страшных геноцидов южной части Тихого океана, десятилетиями игнорировавшегося и почти забытого.
Морриори были оседлым и мирным охотничье-собирательным народом, исповедовавшим непротивление. Они оказались полностью и фатально отрезаны от той жестокости, что царила среди маори в эпоху войн мушкетов. На островах Рангиаотеа/Питт и Рекоху/Чатем морриори жили землёй: охотились на тюленей и птиц, собирали корень папоротника. У них не было средств противостоять разнузданному насилию маори.
«Наши молодые мужчины предлагали сражаться, но старейшины напомнили нам о завете мира и отказались от борьбы. Мы сдержали своё слово и сохранили свою честь как манавa (сердце) Рекоху. Около 300 морриори были убиты, остальные порабощены. К 1862 году нас осталось лишь 101 человек».
— Сообщество морриори, выставка в Национальном музее Новой Зеландии Те Папа Тонгарева
Они придерживались своего завета мира, проверенного тысячелетиями. Даже перед лицом вторжения маори они остались верны ему.
В 1835 году численность морриори составляла 1 663 человека. Через пять лет, после геноцида, — уже 392. Число продолжало сокращаться десятилетиями. По переписи 2013 года, 738 человек идентифицировали себя как морриори — потомки тех, кто пережил геноцид 1835 года. Большинство из них живут за пределами Чатемских островов. Лишь 36 человек остаются там, что составляет 4,9 % населения.
Геноцид 1835 года почти уничтожил морриори — но они выжили. И выжили названия, которые они дали своим островам. Эти поэтичные, наполненные образом земли имена сегодня, почти двести лет спустя, звучат рядом с другими — маорийскими и британскими.
Один остров — три имени. Два острова — шесть имён, связанных с наследием кровавых эпох угнетения, вторжений, лишения земель и попыток культурного уничтожения. В своей красоте эти имена свидетельствуют о сложности истории — сложности, которую так удобно забывать, — и о мире и людях, которые в нём живут и умирают.